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세계관이 되기 위한 위의 네 가지 시험을 모두 통과했다. 기독교 유신론자가 된다는 것은 단지 지적 세계관을 갖는 것이 아니라 무한하고 인격적인 우주의 주재께 인격적으로 의탁하는 것이다. 그리고 그것은 매우 살 만한 가치가 있는 검토
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기독교윤리 실천운동 문화전략 위원회,1998.11
예영 커뮤니케이션
- 르뽀 기독문화가 위태롭다, 안환균, 1999.3.30, 규장문화사
- 클릭 밀레니엄 문화칼럼, 이을상, 1999.4.15, 아가페
- 기독세계관과 현대사상, 제임스사이어, 2000.4.5, IVP
- 문화@23시55
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기독교문화협회, 1989.
본회퍼,디히트리히. [신도의 공동생활] 문익환 역. 서울: 대한기독교서회, 1993.
브라운, 콜린. [철학과 기독교신앙] 문석호 역. 서울: 기독교문서선교회, 1991.
사이어,제임스. [기독교세계관과 현대사상] 김현수 역. 서울: 한
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제임스 사이어 저, 김헌수 역, 기독교 세계관과 현대사상, 한국기독학생회출판부 IVP, 1985
최태연, 기독교 세계관 강의안, 백석대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세계관의 정의
Ⅲ. 세계관의 구조
Ⅳ. 통체적 세계관
Ⅴ. 집합적 세계관
Ⅵ.
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세계관을 분명하게 이해하며, 그리하여 이 다원사회에서 서로가 서로를 더욱 잘 이해하게 되고, 또한 한국 사상의 변천을 그 나름으로 분석해서 제시하는 책이 기독교인 중에서 탄생하기를 바라는 바이다
책을 읽으면서 두가지 질문을 가졌
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기독교 정신에 의해 충전되고 발화되었다. 김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며, 기독교 세계관의 본질을 바탕으로 윤동주의 시세
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교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시크교의 현주소 11
4. 시크교에 대한 기독교 선교대안 12
1) 바울의 선교전략 12
2) 시크교에 대한 선교전략 15
Ⅲ. 결 론 17
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현대상에서 예술현상으로: 빛과 공간예술에서 빛과 공간의 조형적 가능성.” 『미술세계』. 2010, 12.
이한영. “생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12.&
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현대소설구조 연구」, 삼지원, 1990
작가는 편지글을 통해 병화와 덕기의 가치관을 명확히 제시한다. 편지는 직접적인 대화의 형태가 아니기에 상대방의 사랑, Ⅰ. 서 론................................................1
1. 연구 목적 및 방법..............
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세계관, 충북교육대학원, 문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적 출판사, 1999
12. 이보영, 「염상섭 문학론」,금문서적, 2003.
13. 이상섭, 「문학비평 용어사전」,민음사, 1976.
14. 조남현, 「소설 원론」, 고려원, 1982.
15. 황국명,
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현대적 의미와 활용에 대한 불명확성 126
2. 철학 연구의 다양성 부족 126
3. 철학과 다른 학문과의 융합 부족 126
4. 현대적인 사회 문제에 대한 철학적 해답의 부재 127
5. 언어와 철학의 상호작용에 대한 미비 127
6. 철학 교육의 현대화 필요성
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기독교 윤리와 사회적 책임을 주제로 연구를 진행할 계획입니다. 현대 사회에서 기독교의 역할과 윤리적 실천이 어떻게 사회적 문제 해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경 문제, 인권 등 다양한 사회적 이
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