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4. 동아일보 2002년 9월 05일자 국제면
감사합니다. Ⅰ. 서
Ⅱ. 환경문제의 특성
Ⅲ. 환경문제에 대한 제접근(경제적 접근 중심으로)
Ⅳ. 동서양의 생명사상과 환경
Ⅴ. 우리 나라 환경 정책의 비전과 전략
Ⅵ. 결
Ⅶ. 참고문헌
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교육, 국민논단, 환경과 문명 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문명의 개념
Ⅲ. 현대과학문명의 불가분성
Ⅳ. 현대과학문명의 현안
1. 물질적 문제
2. 정신적 문제
Ⅴ. 현대과학문명의 위기극복
1. 기계론적 세계관에서 시스템적 세계관으로
2. 인간
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교의 기원은 선사시대 이전이며, 그 동안 많은 질적 변천을 거쳐 왔으나 오늘날에도 인간의 내적 생활에 크게 영향을 끼치고 있다. 서양의 대표적인 종교로는 유대교와 기독교, 이슬람교가 있다. 서양의 종교를 시기 별, 사건 별로 분설 한다.
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시대에 이미 예술사상 확고한 지위를 얻은 산수화가 유럽에서 가까스로 독립적 지위를 인정받은 것이 부상, 와또 무렵이라고 하면 여기서도 수백 년의 차이가 있다. 자연에 대한 인식은 뭐라고 해도 동양에서 먼저 진보했다는 증거가 될 것이
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교보문고 ,2000 ⊙ 들어가는말
제 1 부 오리엔탈리즘의 범위
제1장 동양인에 대한 인식
제2장 상상의 지리와 그 표상
제3장 사 업
제4장 위 기
제 2 부 오리엔탈리즘의 구성과 재구성
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교사상적 고찰
4. 본 과제의 평가 방법 및 지표
(1) 청대 실학·고증학과 근대화
(2) 조선 후기 성리학과 한국실학·양명학
(3) 조선 후기의 유교와 불교· 도교의 영향
(4) 유교와 기독교의 교섭과 서학
(5) 19세기 도학파의 의리사상, 개화 사
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동양은 서반아인들과 포르투갈인들에게는 약간 이색적인 자신들의 삶의 영역이 된다. 이리하여 서구의 문화도 사회현실도 동서양이 함께 교류하는 유사성의 광장으로 변한다.
르네상스에 들어와 마르코폴로의 동방 견문록이 판을 치고 서반
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교육의 주조를 이룰 수는 없다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문학 텍스트
Ⅲ. 문학의 예술성과 이념성
Ⅳ. 문학교육의 흐름
Ⅴ. 문학교육이론 모색의 갈래와 흐름
1. 세계관과 이데올로기 탐구의 패러다임
2. 텍스트 체험방법을 중심으로 하
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교수에 따르면 배타적인 언명들은 기독교만의 전유물도 기독교만의 현상도 분명히 아니다. 그렇다면 기독교의 배타주의에만 유독 매서운 화살이 돌아오는 것이나 궤변을 이용해 기독교 세계관을 무너뜨리려는 움직임에 대한 우리의 입장은
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된다. 서양의 경우에도 자연의 기하학적 해 전통이 동양의 경우 못지 않게 대단히 강렬하다. 플라톤의 우주의 구성을 물, 공기, 흙, 불의 4가지 요소로 구성되어 있고, 이들은 각각 정다면체의 기하학적 형태를 갖는다고 주장하였다.
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