|
한 비관, 자주의식과 참정의식을 노래, 서민대중의 문학 등 7개항을 제시했다.
에서는 서양의 침탈을 규탄하고 위기를 극복할 정신적 각성을 촉구했으며 이러한 정신은 20세기초 의병가사와 산문가사로 연결되고, 이어 31운동, 그 뒤 개벽지 간
|
|
|
문학사(2)>>에서는 국문본의 경우 18세기말에서 19세기 초에 형성되었다고 다소 간행연대를 늦춰 잡고 있는 것이 특징이다. 한편 북한 김일성대학교수인 김춘택이 1986년에 펴낸 『조선고전소설사 연구』는 18 - 19세기 중엽의 국문소설들에
|
|
|
한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
3. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려대학교, 2002
4. 17세기 애정류 한문소설연구, 정환국, 성균관대학교, 2000
5. 운영전의 반성적 검토, 신경숙, 한성어문학, 1990
참고문헌 1. 서론
2. 본론
(1) 신
|
|
|
한다.
의 걸작으로 현대에도 많은 독자를 확보하고 있다.
4. 레포트후기
이상 간략하게 모노가타리(物語)문학을 시대별로 분류해 보았다. 문학작품이 시간의 흐름을 초월하여 사랑받을 수 있는 이유는 고전의 명작에 애정을 가지고 연구하는
|
|
|
한 춘향전에서 나타난 또 다른 특성은 북한에서 말하는 「우리식화」이다. 고전소설에서는 흔히 인물됨이나 상황을 극단적으로 묘사하기 위하여 상투적으로 사용하는 인물이나 표현법이 있는데, 여기에서는 이러한 표현법은 일체 사라지고
|
|
|
한 서사시 비교 연구, 세종대학교
윤종배(2000), 한문학과 서사시, 동양고전학회
오윤정(2007), 한국 현대 서사시의 서사 구조 상동성 연구, 겨레어문학회
이진형(2008), 소설, 서사시, 국민문학 : 식민지 시기 최재서의 문학 정치학, 한국근대문
|
|
|
문학 > 구비문학 > 경문왕의귀설화
고전 설화와 현대 소설을 비교하다 보니 엄청난 시대 차에도 불구하고 동일한 모티브가 있을 수 있다는 것이 신기했다. 과거 신라시대에도 그렇고, 1970년대에도 그렇고 심지어 세기가 바뀐 2010년 현재에
|
|
|
문학으로의 이행기\' 설정의 타당성 여부는 결국 증명이 의심스러운 \'보편성\'에 의지하기보다 우리 문학사 자체의 중세와 그 동요, 변모, 붕괴에 관한 해석의 논리로서 따져야 할 것이다 김흥규, 서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동
|
|
|
문학의 치유적 측면은 인간의 문학적 행위를 이해하는 중요한 계제가 된다. 이는 한문학의 경우에 있어서도 마찬가지이다. 한국 한문학의 역사에서 문학의 치유력이 가장 돋보인 시기 중 하나는 아마도 16세기 후반～17세기 초반이 아닐까 한
|
|
|
기의 몽유형식과 관음신앙의 관계와, 우리 몽유설화와 중국 몽유설화와의 차이가 우리 이야기 문학의 전통이 되고 있음을 보여주며, 이것은 『九雲夢』을 통해 여실히 증명되고 있다. 『九雲夢』은 17세기의 고전 소설의 한 전형을 보여 주게
|
|
메뉴펼치기
