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지배층과 종교의 전환이 고대에서 중세로의 전환에 동시에 작용 학파불교에서 종파불교로의 전환은 진골중심에서 토호세력의 지배층 형성과 궤도를 같이함
* 따로 출처가 달려있지 않은 각주는 네이버(www.naver.com)의 국어사전이나 백과사전
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(2011). 가마쿠라 호조(北條)정권에 관한 연구. 일본문화연구, 40, 301-319. 1. 머리말
2. 헤이안(平安) 말기의 혼란과 무사세력의 등장
3. 무사세력의 전성과 가마쿠라(鎌倉幕府) 막부의 성립
4. 가마쿠라 막부의 특징과 성격
5. 맺음말
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세력의 대두
Ⅳ.봉건사회 완성에의 가족생활
【7】문화의 하극상
Ⅰ.귀족문화의 몰락
Ⅱ.신진대사로 교대
【8】종교의 세속화에 의한 새로운 문화의 발달
Ⅰ.종교
【9】무로마치 시대의 일상생활
Ⅰ. 지배계급의 사치생활 중심&agrav
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일본의 접근과 대만사건
3. 서북. 서남의 회난과 영. 러의 변경압박
4, 대응논의의 분열
Ⅲ. 청불전쟁과 그 영향
1. 청불대립의 배경
2. 청불간의 교섭과 무력충돌
3. 천진조약(1885)과 그 영향
Ⅳ. 청일전쟁과 그 결과
1. 조선을 둘러
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일본과는 센카쿠열도를 분쟁화 시켜 자기의 영유권을 주장하여 미국과 새로운 냉전의 발판의 빌미를 제공하고 있다.
참고문헌
김정배,『미국과 냉전의 기원』, 혜안출판사, 2001
김진웅,「후수정주의와 냉전의 기원」, 『경북대학교 교육대
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교육의 의도된 원인으로 보기 때문에 자연히 의도성의 은폐, 음모, 숨은 목적에 대해 날카로운 갈등 관계를 표출하게 된다. 그들은 잠재적 교육과정을 역사적, 정치적, 경제적 맥락이나 사회와의 관련 속에서 파악하려고 하는 것이 특징이다.
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교육과 도덕적인 완성에 대한 관심과 이성적 인간들의 공동체에 대한 관심을 분리시키는 것은 모순이라고 한다. 그것은 도덕적 의지는 항상 개체적인 것보다는 보편적인 것을 지향하려 하는 것이기 때문이다.
참고문헌
김창환(2002), 헤르바
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일본 정치 지도자들이 종교를 자신의 목적에 이용하려 했기 때문이다. 여기서 일본 기독교 선교의 특징이 나오는데 바로 선교사들과 정치 세력의 결탁이다. 물론 중국에서도 지배층을 중심으로 선교 활동을 펼쳤다는 점에서는 공통점이 있지
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정치, 경제, 사회론 ? 연세대학교 동서문제연구원 공산권연구론, 전영사
동남아 정치와 사회 - 동남아 정치연구회 편역 - 한울 아카데미
북한 이해.1997 -통일 교육원
조선공산당과 코민테른 - 고준석 wldma, 김영철 옮김 - 도서출판 공동체
공산주
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지방 세력에게 주어진 것이 아니다. 후삼국 시대 역시 견훤과 궁예의 대결은 실상 양자 모두 신라계 사람들이라는 점에서 지역간의 대립이라고 보기 힘들다. 즉 궁예는 신라의 왕자 출신이고 견훤도 경상도 상주 출힌의 호족이기 때문이다.
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