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아리스토텔레스가 말한 이론적 이성뿐만 아니라 실천적 이성의 교육에까지 확장시키도록 노력해야겠다. 앞에서도 말한 적절한 도덕적 상황판단(중용)을 넘어 지덕과 행덕의 조화까지 도모하여 덕에 일치하는 행동을 함으로써 아이들이 스스
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, 2002, 33쪽.
<니코마코스 윤리학> 아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김, 서광사, 1988.
손경원 <도덕과 교육의 관한 자료실: 아리스토텔레스>
<유아미술교육의 실제> 권상구 지음, 미진사 이론
시례
교육적이용
참고문헌
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판단과 비판적 사고능력을 가질 수 있다.
4. 참고 문헌
- 존 스튜어트 밀, 이을상 옮김 [공리주의] (이문출판사, 2002)
- 도덕6 (교육인적자원부, 2002) 1. 이론의 개관
2. 나의 경험 사례
3. 도덕 교과서의 사례와 지도 방안
4. 참고 문헌
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교육의 역사와 철학의 이해 ,(2007)
6. 5학년 초등학교 교사용 지도서 Ⅰ. 아리스토텔레스(B.C 384~322)
Ⅱ. 아리스토텔레스의 덕 윤리 이론적 개관
Ⅲ. 나의 경험 사례분석
Ⅳ. 초등교과서에서 덕 윤리 지도 방안
Ⅴ. 참고 문헌 및 참고 사이
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이론을 선택할 지 고민했었다. 고등학생 시절에 공리주의 이론이 가장 쉬웠는데 고등학교 윤리 문제는 벤담과 밀을 구분하는 정도에 그쳤기 때문이다. 그런데 이번 <도덕과 교육Ⅰ> 시간에 배운 공리주의 이론은 내가 알고 있던 공리주의
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아리스토텔레스는 행복을 인간 고유의 능력이 탁월하게 발휘되는 활동성으로 이해하였다. 즉, 행복을 어떤 무엇을 가지고 있는 상태로 본 것이 아니라, 도덕적인 탁월함(덕)을 통로로 파악한 것이다. 탁월한 행위(덕)는 그 자체로 즐거운 것이
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아리스토텔레스의 윤리에 적합한 것이었고 어떤 행동이 아리스토텔레스가 옳지 못하게 생각했던 부분인지에 대해 판단해봄으로써 조금 더 깊게 그의 사상을 공부해보았다는 것이다.
이 과제 뿐 아니라 초등도덕교육 1을 들으면서 나는 참
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아리스토텔레스의 이론을 통해 일단락 지을 수 있는 것이다. 그렇다면, 도덕 교육에서 아리스토텔레스의 행복론을 어떻게 적용 시킬 수 있을까?
Ⅲ. 도덕 교육에의 활용
행복에 있어 무엇이 우선적이고, 궁극적인 것인지 판단하고 행동하는
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(내용 대 형식)
⑶ 이성 대 감정 (머리 대 가슴)
3. 커션바움의 포괄적 가치 교육론
⑴ 도덕 교육의 목표
⑵ 도덕 교육의 포괄성
4. 리코나의 통합적 도덕 교육론
4. 윤리학과 도덕 교육
1. 아리스토텔레스
2. 칸트 - 흄과 루소의 후계자.
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도덕 이론과 임신 중절』, 한국철학회, 철학, Vol.78. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 낙태의 현실 및 그에 대한 논의
Ⅲ. 낙태에 대한 덕 윤리적 접근의 필요성
Ⅳ. 낙태에 대한 덕 윤리적 접근
Ⅴ. 덕 윤리적 접근방법에 대한 비판과 그에 대한 대응
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