목차
1. 이론의 개관
2. 나의 경험 사례
3. 도덕 교과서의 사례와 지도 방안
4. 참고 문헌
2. 나의 경험 사례
3. 도덕 교과서의 사례와 지도 방안
4. 참고 문헌
본문내용
어느 쾌락에 비교할 수 없을 정도로 클 것이다. 이처럼 모든 쾌락의 양을 종합해 보면 운전자의 행위는 쾌락보다는 고통을 주는 행위로 옳지 못하다고 볼 수 있다. 그렇기 때문에 운전자는 교통법규를 지키고 과속을 하지 말아야 공리주의적 관점에서 옳은 행동을 했다고 할 수 있다. 또한 이 것을 과속 이외에 다른 교통법규로 확대해 보면 만약 다른 교통법규를 지키며 서로 양보하는 운전을 하게 되면 운전하는 사람 모두 기분 좋게 운전을 할 수 있을 것이다. 이렇게 된다면 운전자들은 각자 크거나 작거나 쾌락을 얻게 될 것이며 이것들을 종합해보면 강도, 지속성, 확실성뿐만 아니라 특히 범위성에서 큰 쾌락을 가지게 되기 때문에 공리주의적 관점에서 운전자는 모든 교통법규를 잘 지켜야 하며 서로 양보하는 운전을 해야 한다.
(3) 지도 방안
공리주의의 경우 ‘칸트’나 ‘아리스토텔레스’의 이론에 비하여 쾌락이라는 것에 중점을 두어 행위의 결과를 중시하는 경향이 있다. 어떻게 보면 이것이 윤리의 한 이론이 될 수 있을까 하는 의문이 들 수 있을 정도로 쾌락을 중요시 하고 그쪽에 치우쳐 있다고 볼 수 있다. 그러나 한편으로 급속도로 변하는 현대 사회에서 합리적이고 민주적인 의사결정을 하는데 다른 이론에 비해 유용하다고 본다. 사회 곳곳에서 가치가 충돌하고 서로의 이익이 엇갈릴 때 가장 합리적이고 효과적으로 공공의 유용성을 이끌어 낼 수 있는 이론인 것이다.
공리주의를 접목시켜 이 단원을 지도 할 때 단순히 교과서 글의 내용에만 머물러서는 안 된다. 물론 먼저 교과서에 나타난 교통법규, 즉 과속을 하지 않아야 한다는 점을 학생들에게 인지 시키고 그 법규를 지키지 않았을 때 발생하게 되는 많은 일에 대해 자유롭게 생각할 수 있는 시간을 주어야 한다. 아이들은 자신의 경험에 접목하여 자유롭게 생각할 때 그 것을 자신의 것으로 쉽게 소화시킨다. 그러나 중요한 점은 교통법규를 지킨다에서 끝나면 안 된다. 교통법규를 지키지 않음으로 공공적으로 어떤 불이익이 생기게 되고 사회전체적인 측면에서 어떻게 하면 많은 사람이 행복해 질 수 있는가를 탐구해 보아야 한다. 이 과정을 거치게 되면 교통법규 이외의 다른 여러 가지 법으로 까지 확장이 될 수 있다. 법률이외에 예절이나 공공도덕과 같은 분야까지 포함 시킬 수도 있다. 또 이 과정에서 자연스럽게 여러 가치가 갈등을 일으킬 때 합리적인 의사판단을 하는 방법에 대해 생각해보게 될 것이다. 교사는 이 때 여러 가지 가치를 제시해주고 직접 학생이 자유롭게 생각해서 판단할 수 있게 해줘야 한다. 이런 지도 과정을 거치게 되면 학생은 교통법규를 지키지 않으면 사회적으로 어떤 일이 발생하는지 알고 법규를 지켜야 하는 당위성을 가지게 되며 이것이 확대되어 교통법규이외 예절이나 도덕으로 적용시켜 볼 수 있으며 결과적으로 공리주의를 실생활에 적용시켜 여러 가지 가치의 합리적인 판단과 비판적 사고능력을 가질 수 있다.
4. 참고 문헌
- 존 스튜어트 밀, 이을상 옮김 [공리주의] (이문출판사, 2002)
- 도덕6 (교육인적자원부, 2002)
(3) 지도 방안
공리주의의 경우 ‘칸트’나 ‘아리스토텔레스’의 이론에 비하여 쾌락이라는 것에 중점을 두어 행위의 결과를 중시하는 경향이 있다. 어떻게 보면 이것이 윤리의 한 이론이 될 수 있을까 하는 의문이 들 수 있을 정도로 쾌락을 중요시 하고 그쪽에 치우쳐 있다고 볼 수 있다. 그러나 한편으로 급속도로 변하는 현대 사회에서 합리적이고 민주적인 의사결정을 하는데 다른 이론에 비해 유용하다고 본다. 사회 곳곳에서 가치가 충돌하고 서로의 이익이 엇갈릴 때 가장 합리적이고 효과적으로 공공의 유용성을 이끌어 낼 수 있는 이론인 것이다.
공리주의를 접목시켜 이 단원을 지도 할 때 단순히 교과서 글의 내용에만 머물러서는 안 된다. 물론 먼저 교과서에 나타난 교통법규, 즉 과속을 하지 않아야 한다는 점을 학생들에게 인지 시키고 그 법규를 지키지 않았을 때 발생하게 되는 많은 일에 대해 자유롭게 생각할 수 있는 시간을 주어야 한다. 아이들은 자신의 경험에 접목하여 자유롭게 생각할 때 그 것을 자신의 것으로 쉽게 소화시킨다. 그러나 중요한 점은 교통법규를 지킨다에서 끝나면 안 된다. 교통법규를 지키지 않음으로 공공적으로 어떤 불이익이 생기게 되고 사회전체적인 측면에서 어떻게 하면 많은 사람이 행복해 질 수 있는가를 탐구해 보아야 한다. 이 과정을 거치게 되면 교통법규 이외의 다른 여러 가지 법으로 까지 확장이 될 수 있다. 법률이외에 예절이나 공공도덕과 같은 분야까지 포함 시킬 수도 있다. 또 이 과정에서 자연스럽게 여러 가치가 갈등을 일으킬 때 합리적인 의사판단을 하는 방법에 대해 생각해보게 될 것이다. 교사는 이 때 여러 가지 가치를 제시해주고 직접 학생이 자유롭게 생각해서 판단할 수 있게 해줘야 한다. 이런 지도 과정을 거치게 되면 학생은 교통법규를 지키지 않으면 사회적으로 어떤 일이 발생하는지 알고 법규를 지켜야 하는 당위성을 가지게 되며 이것이 확대되어 교통법규이외 예절이나 도덕으로 적용시켜 볼 수 있으며 결과적으로 공리주의를 실생활에 적용시켜 여러 가지 가치의 합리적인 판단과 비판적 사고능력을 가질 수 있다.
4. 참고 문헌
- 존 스튜어트 밀, 이을상 옮김 [공리주의] (이문출판사, 2002)
- 도덕6 (교육인적자원부, 2002)
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