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아리스토텔레스의 정치학, 행복의 조건을 묻다, 사계절, 2009
최영진, 한국 사회의 유교적 전통과 가족주의: 담론 분석을 중심으로, 철학과 현실사, 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족치료란
2. 가족치료의 기원
3. 가족치료 접근에 대한 서양
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대한 해결 방향을 제시할 수 있을 것이다.
6. 참고 문헌
『정의란 무엇인가』, 마이클 샌델, 이창신 역, 2010, 김영사.『서양 윤리학사』, 로버트L 애링턴, 김성호 역, 서광사.
『니코마코스 윤리학』, 아리스토텔레스, 홍석영 역, 풀빛.
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구조]
[5. 비극의 특성과 시의 본질 - 문학의 허구성]
제6장. 비극의 정의와 그 질적 요소들의 분석
제7 ~ 11장. 플롯
제12장. 비극의 양적 요소들
제13장. 비극의 주인공
제14장. 비극적 행위
제16 ~ 18장. 플롯의 고찰에 대한 여론
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아리스토텔레스의 중용에 대해 알아보고 생각해 보는 활동을 하면서 막막하기만 했던 내 생활 습관에 아리스토텔레스가 답을 주었다. 항상 바람 앞에 갈대처럼 흔들리던 내 줏대 없는 마음도 이제 내 나름의 뚜렷한 주관을 가지고 살아야 겠
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아리스토텔레스에 대해서 배운 점도 많지만, 우리 초등학교 도덕 교과서의 구성이 매우 훌륭하다는 것을 깨달을 수 있었다. 원래는 한단원이나 한 주제를 정하여서 약식 지도안 비슷하게 짜보려고 하였는데 모든 단원이 훌륭하고 효과적으로
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아리스토텔레스의 학문분류에 의한 윤리학의 학문적 성격
3. <제1원리로부터의 논의>와 <제1원리로 향한 논의>는 어떻게 다른가?
4. 플라톤의 선의 이데아와 아리스토텔레스 선을 비교
5. <모든 선에 공통되는 이데아의 존재>에 대한 아리
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아리스토텔레스에 의하면 모든 만물은 선을 지향하고 있기 때문에, 쓰레기도 어떤 목적이 있어야 하니까 말이다. 하지만 교사가 학생들의 궁극목적을 설계하는 활동을 할 때, 그 목적은 사람에 따라 상대적이고 가변적일 수 있다는 점을 상기
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아리스토텔레스의 이론을 공부하고, 사례제시를 하면서 들었던 생각은 단점으로 지목되는 ‘적절성의 애매함’이 오히려 수많은 경우가 존재하는 현실 속에서 더 적합한 것은 아닐까 하는 생각과, 나와 다른 사람의 ‘적절함’이 다른 경우
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아리스토텔레스의 윤리학 / 서광사 / 1996
ㆍ니코마코스 윤리학 / 이제이북스 / 2006
ㆍ니코마코스 윤리학 / 타임기획 / 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 아리스토텔레스의 윤리학
1) 최고의 선(善,good) = 행복(happiness) = 덕(德)
2) 도덕적인 덕
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아리스토텔레스 지음 ; 최명관 옮김/ 을유문화사, 2001.
아리스토텔레스 = Aristotle / 루퍼트 우드핀 지음 ; 주디 그로브스 그림 ; 김태경 옮김/ 김영사, 2005.
(아리스토텔레스가 들려주는)행복이야기 / 서정욱 / 자음과 모음 / 2006 1. 아리스토
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