|
소설이야기』, 푸른나무, 2010.
우신영,「가치탐구활동으로서의 소설교육」,『새국어교육 86호』, 한국국어교육학회, 2010.
이주형,「1900~10년대 문학에 있어서의 민족주의 문제」,『국어교육연구 19권』, 국어교육 학회, 1987.
이주형,「1920~30년대
|
|
|
북한문학의 문예이론과 그 특징
3. 90년대 북한 단편소설속에 나타난 여성성의 전형 양태
3.1. 가부장적인 가정의 전형적인 여성성
3.2. 세대 차에 따라 변모된 여성성
3.3. 남성의 시각을 통해 형상화된 바람직한 여성형
3.4. 가정생활과 적
|
|
|
소설 선택 작품분석
Ⅴ. 이문열의 소설 사색 작품분석
1. 하지만 언제나 기억해야 한다
2. 두고 온 그 세계
3. 영혼이 머물 집
4. 단장(斷章)
5. 성(性)에 관련된 몇 생각
6. 사람의 말(言語), 하늘의 말
7. 중국. 동구 기행
참고문헌
|
|
|
소설이라는 것은 이들 정통문학에 끼일 수 없었다. 특히 국문소설은 더욱 천시되고 폄하되었다. 뿐만 아니라 소설은 풍속을 어지럽히고 인륜을 타락시킨다는 이유로 지배층에 의해 비난받기 일쑤였다. 이러한 것으로 인해 한국 고전소설 대
|
|
|
소설의 전개양상
1. 17세기 소설의 발전
1) 시대적 배경
2) 소설의 전반적 흐름
3) 일사소설
4) 영웅소설
5) 불교소설
6) 우화소설
7) 중국소설
8) <구운몽>, <사씨남정기>, <창선감의록>
2. 18, 19세기 소설의
|
|
|
소설들과의 차이가 인지되어 전류와 녹류로 구분되었는데, 전류는 상민들이 보는 책이었고, 녹류는 상스럽지 않으며 배울 것이 많은 것으로 인지되었다.
< 참고문헌 >
박희병, 한국 전기소설의 미학, 돌베개
이복규, 우리 고소설 연구, 역
|
|
|
한국고전소설편찬위원회(1990), 『한국고전소설론』, 새문사.
한국고소설연구회(1993), 『한국고소설론』, 아세아문화사.
한국고전문학연구회(1991), 『고전소설의 연구의 방향』, 새문사.
장효현(2002), 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판
|
|
|
소설은 이러한 과정을 거치면서 발전하여 20세기 초까지 문학적 기능을 수행하였는데, 지금까지 전해오는 작품은 1270여 작품이 된다.
<참고문헌>
국문학신강 편찬위원회. 『국문학신강』. 새문사, 2002.
이규호. 『한국 한문학의 이해』.
|
|
|
소설은 이러한 과정을 거치면서 발전하여 20세기 초까지 문학적 기능을 수행하였는데, 지금까지 전해오는 작품은 1270여 작품이 된다.
<참고문헌>
국문학신강 편찬위원회. 『국문학신강』. 새문사, 2002.
이규호. 『한국 한문학의 이해』.
|
|
|
한국 현대문학 비평론」새문사 2002
참고논문
1. 김치수 - 관조자의 세계
2. 구중서 - 이호철 이데올로기에 대한 인간적 대응
3. 권영민 - 이호철의 소설, 닫힘과 열림의 세계
4. 민현기 - 이호철의 풍자소설
5. 염무웅 - 개인사에 음각된 민족사 (60~
|
|
메뉴펼치기
