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W Robert/ Chen Ou Tsuin,J Dewey Lecturs
in China(1919-1920),Honolulu: The Uni Press of Hawaii,1973,PP.197-202.
송정산의 삼동윤리와 대안교육 I. 머리 말
Ⅱ. 정산종사의 교육사상
Ⅲ. 근로교육의 의미
Ⅳ. 현대교육에 시사점
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인
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[원불교 송정산]원불교 송정산의 생애, 원불교 송정산의 제가수도기, 원불교 송정산의 역사의식, 원불교 송정산의 민족관, 원불교 송정산의 교육관, 원불교 송정산의 세계주의, 원불교 송정산의 수양연구요론 분석
목차
1. 원불교 송정산의
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[불법연구회][원불교][창건사][회보][송정산][불법연구]불법연구회(원불교)의 창립, 불법연구회(원불교)의 창건사, 불법연구회(원불교)의 회보, 불법연구회(원불교)와 1930년대, 불법연구회(원불교)와 송정산 분석
목차
1. 불법연구회의 창립
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[송정산][원불교][출가수도기][중용][공화제도]송정산(원불교)의 생애, 송정산(원불교)의 출가수도기, 송정산(원불교)의 영향, 송정산(원불교)의 중용, 송정산(원불교)의 교육, 송정산(원불교)의 공화제도 분석
목차
1. 송정산(원불교)의 생애
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불교적 운명론을 표상한다고 볼 수 있다.
참고문헌
방민화(2000), 김동리의 등신불 연구, 숭실어문학회
송정자(2010), 김동리 단편소설의 각색 특성 연구 : 등신불과 역마를 중심으로, 한국학중앙연구원
이민정(2001), 김동리 단편소설 까치소리
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산원)와 문화재 등이다.
북한은 주민의 휴식과 휴양을 지원하는 내용의 사회복지 실현을 위한 성격의 국가가 국민을 위해 취할 수 있는 최소한의 지원 장치도 북한의 경우에는 국가재정과 노동력 부족 등으로 실행에 옮기지 못하는 실정이지
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불교를 넓혔다. 뒤에 북방 민족을 통일한 후조왕(後趙王) 석륵(石勒)의 신봉(信奉)을 얻어 고문이 되고, 군정(軍政)에도 참획(參畵)하고 그의 패업(覇業)을 도와 더욱 신임을 얻었다. 이어서 석호왕(石虎王)에게도 깊은 존숭(尊崇)을 받아 역내(
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송정책
55
4
80
벽란도
56
3
81
신분해방운동
57
3
82
4
58
5
83
1
59
3
84
3
60
1
85
2
61
2.3
86
5
62
4
87
1.4
63
5
88
1
64
2
89
3
65
3
90
1
66
4
91
1
67
5
92
2
68
2
93
3
69
4
94
2
70
5
95
2
71
5
96
5
72
4
97
1
73
4
98
5
74
1
99
5
75
3
100
4
■ 과 목 : 국사(상)
■ 단 원 : Ⅳ 중세사회의
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불교예술 등을 받아들였으니, 이에 따라 고려의 유학불교가 심화되고 송 판본의 전래로 고려의 인쇄술이 발달하였으며, 송자의 영향으로 고려자기가 나타나게 되었던 것이다. 송의 아악인 大晟樂이 고려에 수입된 것도 이 때의 일이었다.
고
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