|
중용, 한국유교학회
류성태(1998) / 동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회
이동희(2011) / 한국에서의 동양사상 연구의 새로운 방향과 문제점, 경북대학교퇴계연구소
이태수(2001) / 동양사상을 통해 본 장애 및 장애인관 : 유가사상과 도
|
|
|
빚대면 논리학파로 간주
법가 : 순자의 제자인 한비가 성악설에 근거
예의 이론을 법의 이론으로 발전시킴
유가의 인치주의를 반대, 법치를 주장 중국철학의 시대적 구분
유가 사상
도가 사상
불교 사상
Q & A
|
|
|
도」『한국학논총』4
남동신, 2005「나말여초 국왕과 불교의 관계」『역사와 현실』56
홍승기, 1996「고려 초기 정치와 풍수지리」『고려태조의 국가경영』
최병헌, 1975「도선의 생애와 나말여초의 풍수지리설」『한국사연구 11』 머리말
|
|
|
불교 시대로 나아감
부파불교
제 1차 결집
제 2차 결집
아비달마 교학
삼장
대승불교
대승불교의 발생 원인
자리이타 이념
재가와 출가의 동등한 지위
믿음과 실천의 중시
보살
불교의 사상
자비사상
연기설
|
|
|
도 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 대안교육의 유형 및 특성
Ⅲ. 루돌프 슈타이너와 발도르프 교육학
1. 인지학
2. 기질론
3. 발도르프학교의 성립 배경
4. 운영상의 특징
Ⅳ. 송정산의 교육사상
1. 만남의 교육
2. 송정산의 교육관
|
|
|
서론
1. 생애
2. 사상
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
Ⅱ. 본론
1. 만복사저포기
1) 발원사상
2) 인연사상
3) 윤회사상
2. 이생규장전
3. 남염부주지
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
불교의 탄생
부처의 탄생
태자 시절
출가
수행의 편력
성도
최초의 설법
죽림정사와 기원정사
부처의 가르침
조용한 열반 불교의 탄생
불교의 전파
불교의 세계관
불교 교리
대승불교의 이해
선(禪)
불교의 영향(한국 불교)
|
|
|
불교가 전래된 것이었다. 서역불교는 순수한 인도불교가 아니라, 불교가 서역지방에 전해지면서 서역 문화가 가미되고 변화를 겪은 불교로 예컨대 사문이니 외도니 또는 출가니 하는 말들은 범어가 아니라 서역 제국의 말에서 역출된 것으로
|
|
|
도 사회 속에서의 여성은 베다 시대에는 여성의 지위가 높았지만 아리안 문화가 우세해지면서 여성의 지위는 하락되어 단지 종교적 의무를 계승해 나갈 아들을 생산하는 일로서 존재해야 했다. 그러나 불교가 흥기하면서 붓다는 여성의 출가
|
|
|
도 선업(보시)을 하여 내세에 복을 받아서 부모님의 효를 실천한다. 유가에서 불교를 비난할 때 출가해서 부모를 봉양하지 않는다는 점을 지적한다. 삼국유사 효선편을 통해 불가에서 유가에서 말하는 불효를 내세적 관점을 통해 극복하려고
|
|
메뉴펼치기
