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도 정직하고 편견 없이 구도의 자세를 갖추고 진지하게 정진하면, 부처와 같은 경지에 도달할 수 있음을 알려주었다. 또한, 그 당시의 유학자를 포함한 비불교 수행자들에게도 수도의 가능성을 열어 준 반면, 불교인들에게는 독선과 자만심을
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, 한겨레출판 1, 요약
1) 침묵의 아름다움 부석사
2) 고승 의상대사와 선묘낭자의 로맨스
3) 죽었다 살아온 선율
4) 진평왕릉과 저녁노을
5) 불교적 왕권 상징의 획득 황룡사 장육
6) 등나무와 팽나무 설화
2, 독후감
3, 참고자료
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도가의 음양학적 해석에 영향을 받음
·주돈이의 우주론 : 태극이 음양을 낳고 음양은 이때에 음과 양의 변화 결합으로 5행이 생긴다
--> 주돈이는 \'주역\'에서 음양의 묘합, \'중용\'에서 우주의 생성과 조화를 인류 도덕의 기본으로 규정
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도교적 인간관
자연 정복적 입장
이분법적 세계관
합리주의
모더니즘
베이컨,데카르트
[결론] - 개발의 방향성 제시
중용
원효의 화쟁사상,아리스토텔레스
공리주의
최대 다수의 최대 행복(쾌락)
4대강 사업에 대한 그리스도
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도리의 천명에 있는 것이 사실이지만 도의 천명은 반드시 훌륭한 문장을 통해서만 이루어질 수 있다는 사실도 중시했다. 즉, 도와 외형 모두가 중요하다는 절충적(折衷的)인 입장을 취했다.
4. 송대(宋代)의 고문운동(古文運動) 성취(成就)
中
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생애를 잘 지냈으면 죽음 또한 의연하게 맞이해야 한다.\"
4. 인도의 힌두교와 죽음
고대 인도인은 사람들이 죽어서 가는 세상을 야마(Yama)라고 불렀고 이것이 불교에 들어오게 되면 염라(閻羅)라고 음역된다. 그러나 후기 베다시대(기원전 8
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송미디어 Ⅰ. 원불교윤리사상
Ⅱ. 유가윤리사상
Ⅲ. 동양윤리사상
1. 유학 사상 전개
1) 한나라
2) 위진 남북조 당나라
3) 송대
4) 명대의 양명학
5) 청대의 고증학(考證學)과 실학 사상
2. 도가 사상 전개
3. 불교 사상 전개
1) 대승
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도식화된 범종으로 변하며 종신의 비천이 여래나 보살로 변하고 있다는 사실이며 이때 이르러서 고려불교도 의식불교화 됨에 따라 각 사찰에 사물을 갖추는 형식으로 되어간다.
후기종의 대표는 부안 내소사 貞祐10年銘鐘을 들 수가 있다.
향
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嗣其末照 西山最先).’
) 위의 책, p.827
라고 기록한 것은 당시 국내 불교사상계를 잘 파악하고 있는 적절한 표현이라고 보아진다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 禪師로서의 惟政
Ⅲ. 당시 국내 선사상의 흐름
Ⅳ. 惟政의 禪觀
Ⅴ. 맺는 말
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도박할 때 친구 (4) 노래 춤출 때 친구
12. 朱子十悔
가. 부모에 효도하지 않으면 죽은 뒤에 뉘우친다. 不孝父母死後悔
나. 가족에게 친절하지 않으면 떨어진 뒤에 뉘우친다. 不親家族疎後悔
다. 젊을 때 부지런히 배우지 않으면 늙어서 뉘우친
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