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현대 시단에서 서구편향적인 유행에도 휩쓸리지 않고, 전통의 고답적인 자세에 머무르지 않으면서 새로운 가능성을 모색해 나갔다. 이로 인해 전통 시가의 정서와 형식을 창조적으로 계승하면서 현대시의 물고를 텄으며 많은 서정 시인들의
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현대시정수』 김영철 편저. 박이정. 1997.
김재홍. 볼쉐비키 프로시인 권환」-『한국문학』 1989. 9.
박덕은. 「권환의 작품세계」-『금호문화』 1990.6.
조동민. 「소박한 서정과 향수의 세계 - 권환론」- 『시문학』 1989. 7.
고형진. 「카프문학관,
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서정주 역시 일제 식민지 치하에서 억눌린 정신의 고립이나 자학을 이와같이 표출했다고 볼 수 있다.
(7) 현대시에 나타난 접동새 전설
'접동새'는 또 다른 우리말로 '두견새, 소쩍새, 꾸꾸기'라고도 하며 한자어로는 '귀촉도(歸蜀道), 망제혼(
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서정주 역시 일제 식민지 치하에서 억눌린 정신의 고립이나 자학을 이와같이 표출했다고 볼 수 있다.
(7) 현대시에 나타난 접동새 전설
'접동새'는 또 다른 우리말로 '두견새, 소쩍새, 꾸꾸기'라고도 하며 한자어로는 '귀촉도(歸蜀道), 망제혼(
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[현대시] 서정주의 시 분석 및 감상
목차
1. 서정주 시인의 생애와 문학적 배경
2. 주요 작품 개관
3. 시적 주제와 사상
4. 언어와 형식적 특징
5. 서정주 시의 미학적 가치
6. 현대시에서의 서정주 시의 영향과 평가
[현대시]
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서정주론』『한국현대작가론』 (민지사, 1984)
김우창, 『한국시와 형이상』」,『궁핍한 시대의 시인』(민음사, 1982)
김정신 『서정주 시정신』(국학자료원, 2002)
김재홍, 『한국대표시평설』(문학세계사)
김재홍, 『한국현대시인비판』 (시와
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시도 역사시도 다 이러한 집단의식을 기반으로 했던 것이다.
그러나 고려의 역사현실속에서의 지배층과 민중의 이해관계에 의한 분열은 민족공동체로서의 집단의식을 완전히 분열시켰다. 이러한 집단의식의 분열은 곧 서사시가 자기기반을
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서정적 힘을 더 크게 하는 것이 이 작품의 핵심이 되고 있다.
( 송승환, <한국 현대시분석과 이해>, page254~255)
4. 순응적 인간상
순응적 인간상에서는 순리나 이치에 따라 삶을 살거나 현실에 만족하며 사는 사람이 주로 문제된다. 자신이 옳
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시 교육 역시 친일 청산과 좌파 축출이라는 민족적‧ 이념적 성격으로 제한됨
‘선택과 배제의 원리’: 다양한 요인들 중 일부만을 부각시킴
1, 2차 교육과정기 현대시 교육의 세 가지 방향
현대시는 '교양 함양'의 수단
'순수 서정시'
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 화사집
1) 실존적인 방황의 탐구 - 성적해소
2) 한국적인 페시미즘의 표출
2. 귀촉도
1) 안정을 향한 시도
2) 전통정서로의 지향
3. 신라초
1) 신라정신 - 불교정신으로의 안착
2) 불교적 상상
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