|
서정시와 구분된다. 그렇다면 극과 抒事樣式을 구별해 주는 차이점은 무엇인가. 루카치에 의하면
Ibid., 제2장 참조.
관적 외부세계를 표현하는 방식의 차이에 의해 이 둘은 달라진다. 즉 헤겔(G.W.F.Hegel)의 표현대로 서사양식이 대상의 총체성
|
|
|
시대의 문학(1189?1527)
2. 음유서정시(Trovadorismo)
3. 시가집(Cancioneiros)
Ⅲ. 포르투갈의 예술
1. 음악
2. 건축
3. 공예
Ⅳ. 포르투갈의 관광지
1. 알가르브(Algarve)
2. 이스피뉴(Espinho)
3. 피게이라 다 포스(Figueira da Foz)
4. 나자레(Nazar)
5. 포
|
|
|
시습이라는 천재적인 작가가 있었기 때문에 가능했던 것이다. 김시습은 현실세태의 불합리성과 비윤리적인 세태를 꼬집었고 민중들의 삶을 살피려고 했으며 당시의 사회상과 개개인의 인생사를 소설이라는 문학 작품을 통해 그려 냈다. 『
|
|
|
현대시인론-그비평적 재조망』, 시와 시학사, 1995.
오세영, 최승호, 『한국현대시인론』, 새미, 2003.
유지현, 『현대시의 공간 상상력과 실존의 언어』, 청동거울, 1999.
이남호, 『서정주의 화사집을 읽는다』, 열림원, 2003.
진순애, 『아니무스
|
|
|
현대시 해설』, 숭실대학교 출판부
김재홍(1996),『이상화-저항시의 활화산』, 건국대학교 출판부
신동욱(1981),「이상화의 서정시와 그 아름다움」,『빼앗긴 들에도 봄은 오는가』, 새문사
조동일(1981), 이상화의「나의 침실로」분석과 이해,
|
|
|
시즘을 정착시키는데 누구보다 공헌한 사람은 소월이었다. 서정시인으로서의 소월은 전통적 율조와 민족정서 그리고 향토성을 바탕으로 하여 민요시 장르를 확립한 시인이었다. 민요와 현대시의 접목으로 전통문학의 현대적 계승이라는 성
|
|
|
시인들은 전통서정을 새롭게 계승하는 시범을 보여주며 개성적인 의미를 지닌다고 할 수 있다.
1950년대 후반은 몇 가지 점에서 중요한 의미를 지닌다.
첫째로는 서구시와 시론의 번역이 이뤄지면서 한국 현대시가 범세계적면모를 확대해 가
|
|
|
민중 시인들은 앞으로 그들의 시가 나아가야 할 방향을 윤동주의 시를 통해서 제시받게 된 것이다. 그러므로 윤동주는 그런 의미에서 문학사에서 큰공을 세웠다고 볼 수 있다.
참고문헌
김효중, 한국현대시의 향연, 대구효성가톨릭대학교출
|
|
|
시 연구”, 영남대교육대학원, 2000 Ⅰ.김수영의 생애
Ⅱ.눈
1. 시적 자아의 깨어있는 의식을 향한 염원
2. 부조리한 세계에 대한 외침
Ⅲ. 풀
1. 시대적 상황으로 본 풀의 해석 (민중의 강인한 의지로 보는 경우)
2. 삶의 진리에 대한
|
|
|
시 연구”, 영남대교육대학원, 2000 Ⅰ.김수영의 생애
Ⅱ.눈
1. 시적 자아의 깨어있는 의식을 향한 염원
2. 부조리한 세계에 대한 외침
Ⅲ. 풀
1. 시대적 상황으로 본 풀의 해석 (민중의 강인한 의지로 보는 경우)
2. 삶의 진리에 대한
|
|
메뉴펼치기
