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시와 기독교적 상상력」, 숭실어문학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사. 2004년
4. 권오만, 「김현승과 성·속의 갈등」, 김용직 외, 『한국현대시사연구』, 일지사, 2003년
5. 김옥성, 「김현승 시에 나타난 전이적 상상력 연구」, 서울대 대학
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시마 상업학교 졸업.
1954년 <현대예술>에 시 '돌각담' 발표.
1969년 시집 '십이음계' 발표.
1971년 '민간인'으로 <현대시학> 작품상 수상.
1979년 시집 '북치는 소년' 출간.
1982년 시집 '누군가 나에게 물었다' 출간.
1984년 12월 8일 사망.
1989년
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시인은 고독을 온전히 극복한 자리에 서 있기에 '그 나라의 무덤'은 평안한 곳으로 인식된다.
시인의 시선은 이제 탈신비화의 논리와 차가운 물질성이 지배하는 현대성의 공간에 머물러 있는 것이 아니라, 그 너머의 세계 즉 서정적 동일성이
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시인의 감투적인 시적 모색에 의해 이루어졌다는 사실은 한국시가 김현승에게 진 빚이라고도 할 수가 있다. 그러한 점에서 김현승 시정신의 변증법적 자기 전개과정의 종합적 국면이라고 평가되는 것이다.
[참고 문헌]
조남익, 한국 현대시
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시, 즉 순수한 시가 된다고 주장하였다. 한국에서는 1930년대 시단에 나타난 시문학파의 박용철, 김영랑, 신석정 등이 순수시를 지향했다.
<참고문헌>
장석주, 20세기 한국 문학의 탐험1, 시공사, 2000
오세영, 《한국현대시 분석적읽기》, 고
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햇발>
<내 마음을 아실 이>, <모란이 피기까지는>
2) 저항문학기(1938년-40년)
- <거문고>, <독을 차고>
3) 광복문학기(1946년-50년) - <바다로 가자> 해설 포함
6. 문학사적 의의 - 서정시의 본령을 보여준 김영랑
Ⅲ. 결론(마무리하기)
참고문헌
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현대문학사』, 민음사, 2001.
김용직, 『해방기 한국 시문학사』, 민음사, 1989
김윤식, 『해방공간의 문학사론』, 서울대 출판부, 1991.
한계전 외, 『한국 현대시론사 연구』, 문학과 지성사, 1998.
박윤우, 「오장환 시 연구」, 서울대 대학원 석사
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현대문학사』, 민음사, 2001.
김용직, 『해방기 한국 시문학사』, 민음사, 1989
김윤식, 『해방공간의 문학사론』, 서울대 출판부, 1991.
한계전 외, 『한국 현대시론사 연구』, 문학과 지성사, 1998.
박윤우, 「오장환 시 연구」, 서울대 대학원 석사
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시키기도 하였다. 이러한 소월시의 경향은 초기 시단 형성과정에 있어서의 서구 편향성을 극복하고, 한국 전통적 율격과 정서에 관심을 돌리는 계기를 마련하게 하였다. 그리고 이러한 민요시의 전통은 현대까지 이어져 현대 시사의 큰 흐름
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시 화요일이면 뜨거워지는 그 사 람」, 문학사상사, 1994
이승훈, 「포스트모더니즘 시론」, 세계사, 1991
이승훈, 「포스트모더니즘과 문학 비평」, 고려원, 1994
황지우, 「새들도 세상을 뜨는구나」, 문학과 지성사, 1983
한영옥, 「한국 현대시
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