|
시인100인선집 19 오감도: 이상 시선. 서울: 미래사
<참고문헌>
강우식(1999). 한국상징주의시 연구. 서울: 문학아카데미
고은(1992). 이상평전. 서울: 청하
김승희 편저(1993). 한국현대시인연구. 서울: 문학세계사
김승희(1998). 이상 시 연구. 서
|
|
|
현대시론사』, 고려원, 1993.
서정주, 「나의 시인생활 약전」, 『문학전집』4. 일지사, 1972.
, 「일종의 자작시 해설-『부활』에 대하여」,『시창작법』, 선문사.
, 「詩의 이야기-主로 國民詩歌에 對하여」,『매일신보』1942.
, 「시의 표현과 그
|
|
|
문학의 유기론적 대안, 새미, 2000.
신익호, “김현승 시에 나타난 기독교 의식”, 숭실어문학학회 편, 다형 김현승 연구, 보고사, 1996.
야콥슨(신문수 편역), 문학 속의 언어학, 문학과지성사, 1989.
오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1
|
|
|
시의 생명시학적 연구”, 최승호 편, 21세기 문학의 유기론적 대안, 새미, 2000
⑤숭실어문학회 편, 다형 김현승 연구, 보고사, 1996
⑥오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1996
⑦오세영, 한국 현대시 분석적 읽기, 고려대학교 출판부, 1998&n
|
|
|
서정시인으로서의 소월은 전통적 율조와 민족정서 그리고 향토성을 바탕으로 하여 민요시 장르를 확립한 시인이었다. 민요와 현대시의 접목으로 전통문학의 현대적 계승이라는 성과를 거둘 수 있었으며 그로 인해 한국 근대시의 지평이 새
|
|
|
현대문학사』, 현대문학, 2002
장석주, 『20세기 한국 문학의 탐험 1 1900-1934』, 시공사, 2000
이승훈, 『한국현대시론사.』, 고려원, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 근대 자유시의 특성
2. 1920년대 시의 위상과 흐름
1) 낭만주의 시
2)
|
|
|
시의 내용과 형식에 대한 구체적 관심보다는 프로시의 독자성을 옹호하기 위해 여타 시양식과 이론을 비판하는 양상을 보여준다. 임화 시론의 특징은 넓은 의미의 마르크스주의와 당대 문학운동의 성격에 의해 규정되는데, 政論性에 입각한
|
|
|
시인의 감투적인 시적 모색에 의해 이루어졌다는 사실은 한국시가 김현승에게 진 빚이라고도 할 수가 있다. 그러한 점에서 김현승 시정신의 변증법적 자기 전개과정의 종합적 국면이라고 평가되는 것이다.
[참고 문헌]
조남익, 한국 현대시
|
|
|
시 연구-박두진, 박목월, 김현승 시를 중심으로」, 1999.
7. 김희보, “김현승 시와 기독교적인 실존”, 한국문학과 기독교, 현대사상사, 1979.
8. 김용직 편, 한국현대시 작품론, 문장, 1994.
9. 오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1996.
|
|
|
시의 전통은 현대까지 이어져 현대 시사의 큰 흐름을 이어가고 있기에 그 의의가 크다고 할 수 있다.
<참고문헌>
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2003
이어령, 『김소월 한국작가전기연구(상)』, 동화예선서, 1975
김한호, 『슬픈 시인
|
|
메뉴펼치기
