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불교의식을 배워보는 시간이 끝난 뒤, 연미사에서 제비원에 얽힌 전설을 사람들에게 들려준다.
신라시대, ‘고창’이라고 불린 이곳에는 여관(당시에는 원이라고 했다)이 하나 있었다. 이 여관에 여덟 살 때 부모를 여의고 심부름을 하는 ‘
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신라시대에 크게 유행하였습니다. 비로자나불상은 보통 지권인을 하지만, 선정인을 한 것도 있습니다. 보통은 단독으로 봉안되며, 협시보살을 두는 경우에는 문수·보현보살을 대동한다고 합니다. 비로자나불상이 있는 법당을 흔히 대적광전
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불교의 교리를 대중에게 펴기 위해서 지은 노래
향 가 계 시 가
도이장가
예종
예종
8구체
서경에 행행했을 때, 팔관회에서 국초 공신 김낙, 신숭겸 두 장군의 가상회를 보고 그 덕을 찬양한 추도의 노래로 평산 신씨 장절공유에 전한다.
정 과
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신라시대에는 완성기에 이른다. 삼국시대까지는 수키와·암키와·막새기와·치미 등에 국한되었던 것이 통일신라시대에는 여러 종류의 장식기와와 특수기와가 활발히 제작되고 문양도 화려해져 건축의장으로서 최고의 수준에 이르렀다. 대
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신라시대에 선을 보인 청석탑이 본격적으로 유행했던 것을 특징들수있음/조선시대석탑;석탑건립 활발이룩못함.고려시대 여운이남아있어 불교미술의조형양식이나 수법에서 고려적 색채를 간직한 제품이 다소출현했으나 조선후기고려의 여
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건축
수 량 1동
지정일 1982.02.24
소재지 경북 의성군 단촌면 구계리 116
소유자 고운사
관리자 고운사
등운산에 위치한 고운사는 신라 문무왕 1년(661)에 의상대사가 지은 절로서,신라의 최치원이 승려 여지, 여사대사 등과 함께 가허루·우화
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건축물 자체 31단과 제석천의 하늘 한단과 제석천으로부터 후원을 마음껏 받고 신라의 왕과 우리가 살아있는 이 땅 한단.
그래서 총 33단으로 선덕여왕의 첨성대는 33천의 세계관을 실현시키고 첨성대에 땅과 하늘 두 단을 불러 모아 마침내 신
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신라시대에 이곳에 있던 한 스님이 국난에 대비, 위급한 상황을 알리기 위해 코끼리 가죽으로 만들었다는 말이 구전되고, 역시 신라시대부터 내려온다는 통나무 그릇은 대중 스님들에게 공양 올릴 밥을 퍼 담던 그릇으로 사용하던 것인데 길
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신라와의 외교관계를 보여주는 역사적 기록을 가진 유물입니다. 공식 명칭은 본래 ‘충주고구려비(忠州高句麗碑)’이지만, 신라 시대 충주의 옛 지명에서 비롯된 ‘중원고구려비’라는 이름으로 널리 알려져 있습니다.
높이 203cm, 폭 55cm, 두
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불상을 봉안하였다.
공포(包)는 내·외 2출목이며, 거의 수평을 이루어 외부로 뻗은 강직한 쇠서받침 끝과 내측에 교두형(翹頭形) 살미[山彌] 끝을 보이게 한 것은 이 건물의 특징이다. 또 귀포 내부에서 한대가 서로 교차되는 점에 기둥을 세
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