|
제 출신의 호족 세력을 중용하였다.
③ 불교를 숭상하였다.
④ 피폐한 농민들의 고통을 부처의 공덕으로 수습하려 하였다.
⑤ 풍수지리설을 믿었다.
■ 과 목 : 국사(상)
■ 단 원 : Ⅳ 중세사회의 발전
번호
정 답
번호
정 답
1
2
26
서경제도
2
3
2
|
|
|
해적들의 전성기
Ⅳ. 오스만 제국 시대의 동부 지중해
- 오스만 제국의 해상권 장악
- 오스만 제국의 해상권부흥
- 오스만 제국의 해상권몰락
Ⅴ. 지중해 지역의 교역품
Ⅵ. 결론
|
|
|
불교문화가 전래되는 과정에 빚어지는 갈등의 한 단면을 보여주고 있다.
12. 포석정
포석정 터
포석정은 옛날에 신라에서 임금이 벼슬을 가진 사람들과 함께 잔치를 하던 곳이라고 합니다. 그리고 이곳은 후백제의 견훤의 기습에 경애왕이 항
|
|
|
제 온조왕 33년(서기 15년), 고구려 태조왕 56년(서기 198년) 아동 및 재해당한
사람들에게 관곡 배급
(2) 고려시대
: 불교의 영향(자비 사상)으로 인해 사찰위주의 위탁형태의 보호
(3) 조선시대
: 고아/기아/빈곤아동에 대한 법령 제정
2) 근대의 아
|
|
|
신라전(新羅傳)에 당 나라와 장보고의 왕래가 841년 이후에 단절되었음을 보여주는 내용이나, 『속일본후기』의 장보고 사망 연대 및 『입당구법순례행기』 등의 기록을 종합해 보면, 장보고는 841년에 염장에게 살해당한 것이 확실하다. 문성
|
|
|
시대 시가와 음악에 대한 설명으로 틀린 것은 ?
① 고구려의 왕산악은 거문고를 만들었다.
② 중국 음악과 불교 음악의 영향을 받았다.
③ 신라의 옥보고는 방아타령을 작곡하였다.
④ 백제의 음악이 일본에 전해져 큰 영향을 끼쳤다.
⑤ 신
|
|
|
괴석(怪石)
(4) 건축물
(5) 水, 泉, 池塘
(6) 담장
(7) 화계(花階)
(8) 석조물(石造物)
4. 한·중·일 정원의 비교
1) 공간구성
2) 시각구성
3) 조경요소의 활용기법
(1)수목
(2)물
(3)암석
4) 건축적 요소
5) 유상곡수 문화
|
|
|
불교사연구』 (일조각)
『나말여초 선종의 사회적 성격』(사학연구)
『나말 선승들과 사회제세력과의 관계』(사총) □ 서 론
-선종에 대한 탐구
□ 본 론
★ 지방호족의 대두
★ 선종의 유입
★ 호족과 선종의
|
|
|
불교건축을 지으면서 부른 노래인 만큼 불교적 성격을 지님을 잊지 말아야 할 것이다.
<<작품의 개관>>
-작자:미상
-연대:신라 선덕여왕(632~647)
-갈래:향가, 노동요
-형식:4구체
-성격:불교적
-주제:공덕을 닦음으로써 극락왕생을 기원
|
|
|
제로 만들어진 내부 장식이 인상적이며, 성의 풍경은 특히 4월 초쯤인 벚꽃 시즌에 장관을 이룬다.
(3)히로시마 원폭돔(평화기념공원)
평화 기념 공원은 1945년 8월 6일 히로시마(島)의 원자 폭탄 투하를 기념하고 세계 평화를 기원하기 위해 지
|
|
메뉴펼치기
