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제2장 제1절 ‘노예제도의 발생’ p.33)
②친애하는 지도자 김정일 선생님께서는 다음과 같이 가르치시었다.
농민폭동이 실패한 원인은 우선 농민들이 아직도 자기들의 사회계급적 처지와 힘을 깨닫지 못한 데로부터 하나의 정치적 역량으로
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제례나 법회 때에 연출되었으며, 당시 원악의 연희자들을 원악법사(猿樂法師)라고 하였다. 1. 서론
1-1. 노오란?
1-2. 시대적 배경
2. 노오의 성립
2-1. 기악(伎樂, 기가꾸)
2-2. 무악(舞樂, 부가꾸)
2-3. 원악(猿樂, 사루가꾸)
2-4. 전악(田樂,
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제39 호로 지정되었고, 2009년 9월 30일 유네스코 세계무형문화유산으로 등재 되었다. 신라 헌강왕(憲康王) 때 〈처용 설화(處容說話)〉에서 유래된 가면무용(假面舞踊)이다.
(8) 제주 칠머리당영등굿
1980년 11월 17일 중요무형문화재 제71호로 지
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영토확장과 전성기
- 수·당과의 투쟁
- 정치제도
- 사회경제
- 문화교육
- 시가와 음악
- 미술
- 불교
- 도교
- 풍속
- 멸망
3.부여
4.옥저
5.동예
6.삼한
- 통치제도
- 종교
- 산업
- 생활양식 및 풍습
7.마한
8.진한
9.변한
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제 1절. 발해에 대한 새로운 고찰
제 2절. 발해는 왜 우리의 역사인가
1. 발해의 성립과 발전
발해건국
2. 발해의 지방 통치 체제
3. 발해의 대외 교류
(1) 신라와의 대외관계
(2) 당과의 대외관계
4. 발해의 건축 문화
5.
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건축 및 조경기술의 개발 등에서 우리업체가 우수한 수준의 노하우를 보유할 수 있도록 지원해주는 제도도 강구해야 할 것으로 본다.
이러한 제반 과제들이 결실을 잘 맺어야만 한국적 테마파크들을 다양하게 개발할 수 있게 되고, 디자인,
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건축 방법을 어림짐작할 수 있다.
오늘날 우리는 제한적이나마 공사 보고서를 작성하고 발간하기도 한다. 그러나 얼마나 정확한 수치와 자료로 작성하는지 의문이다. 보고서 자체를 놓고 보면 더 이상의 완벽 시공이 없으나 실제 현장의 경우
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제식으로 ㄱ자형 즉, 한편으로 치우쳐 두는 경우와 중앙에 두는 경우의 두 가지가 있다.
참고문헌
- 김성우, 통일신라시대의 불교건축의 변화
- 김정기, 한국목조건축
- 김동욱(1997), 한국건축의 역사, 기문당
- 신영식(1997), 신라사, 이화여자대
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제의 역사, 백제문화연구소
ⅱ. 김봉렬(1989), 조선시대 사찰건축의 전각구성과 배치형식 연구, 서울대학교 대학원
ⅲ. 김성우(1992), 통일 신라시대 불교건축의 변화, 건축역사연구
ⅳ. 김부식·이병도 역(1982), 삼국사기, 서울 : 을유문화사
ⅴ.
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불교문화를 적극적으로 수용, 문화를 꽃피웠을 뿐더러 이러한 발전된 문화를 일본에 전파(513년과 516년 등)하기도 하였다
3. 사비기는 다시 세분하여 제3기로 나눌 수 있다
Ⅲ. 신라시대의 불상
Ⅳ. 삼국시대의 불상
Ⅴ. 고려시대의 불상
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