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과 국어미의 순화 및 생명원천의 이데아 추구 등에 주력하였다.
② 식민지의 인텔 리가 겪는 정신적 고통과 인간 자체의 생명적 아픔을 순수하고 섬세한 표현으로 노래하였다.
③ 심화된 정감을 한국적인 운율로 재구성하는 자각이 뚜렸하
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과 무관하지 않다. 왜냐하면 이들 소위 막장드라마들의 주 시청세대는 중장년층이기 때문이다. 출생의 비밀이나 불치병, 기억상실, 신파 같은 코드들은 중장년층의 향수를 자극하는 아이템들이고, 젊은 세대의 기호는 전혀 반영하지 못한다.
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한국 근대희곡의 새지평』, 푸른사상, 2002.
서연호, 「원각사의 <은세계>공연」, 『문예진흥』, 한국문화예술진흥원, 1981.9.
양승국, 「\'신연극\'과 <은세계>공연의 의미」, 『한국현대문학연구』6집, 월인, 1998.
오학영, 「개화기 연극
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한국 연극사의 기술방법
2. 근대극 성립의 문화기반
- 2장 근대극의 성립과 양식의 분화-
1. 희곡의 성립과 초창기 작품
2. 신파조극의 성립과 소멸
3. 창극의 변모와 전개
4. 사실극의 유입과 발전
5. 대중극의 흐름과 지속
6. 악극의 성황
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과 일부 마당의 포기
4) 봉산탈춤의 비개성적인 면과의 대조적인 현상
5) 기득권 부정 3대 주제의 효과적 형상화
Ⅲ. 산대놀이(산대도감놀이)의 공연방식
Ⅳ. 산대놀이(산대도감놀이)와 북방유목민
Ⅴ. 산대놀이(산대도감놀이)와 이철
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과 시대적 배경
2.「金色夜叉」의 창작동기와 목적
3.「金色夜叉」의 모델과 구상
4.「金色夜叉」의 문학사적 의의
5.「金色夜叉」의 문체의 특징
Ⅴ. 작품「金色夜叉」
1.「金色夜叉」의 줄거리
2. 미완 작
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한국방송통신대학교 출판부, 2001.
http://www.gogong.com/frame.htm
http://www2.ntj.jac.go.jp/unesco/bunraku/jp/video.html
http://www.bunraku.or.jp/
http://www.lares.dti.ne.jp/%7Ebunraku/bun_top.html Ⅰ. 노
1. 노의 의의
2. 노의 역사
3. 노의 무대와 악기
4. 노의 공연 순서
Ⅱ.
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과 국적 : 재일조선인 3세를 중심으로, 동국대학교
서경식(1996), 재일조선인의 위기와 기로에 놓인 민족관, 한국역사연구회
조관자(2011), 민족주체를 호출하는 재일조선인, 동국대학교 일본학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 재일한국인(재일조선인,
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과 그 행방, 일본어문학회
나주현(2006) - 1950년대 재일조선인 사회의 통일운동, 성균관대학교
박정이(2010) - 한국병합과 재일조선인 이주 양상, 한일민족문제학회
정희선(2006) - 재일조선인의 민족교육 운동(1945년-1955년) 연구, 강원대학교
정혜
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한국(한국문학) 개화기문학
1. 시대 개관
2. 개화기 문학의 사명
3. 특징
4. 창가
5. 신체시
6. 신소설
7. 역사 전기 문학
8. 창극
9. 신파극
Ⅳ. 한국(한국문학) 일제강점기문학
1. 시대 상황
2. 문단 상황
3. 암흑기 소설의 두 가지 양상
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