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을 사용
: 주어를 “나”로 하여 표현하고 그런 느낌을 가지게 된 책임이 자신에게 있다는 것,
사례> 아들 민수는 오늘도 늦게 일어난다.
-상황 : 민수야 네가 늦게 일어나는 것을 보니
-결과 : 나는 네가 오늘도 늦어서 밥을 먹지 못하고 유치
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세하게 써 주세요.
번호/이름
모둠 활동에 대한 느낌, 생각을 써 주세요.
내가 우리 모둠에 기여한 정도는 몇 점?
100점 만점에 ( )점
내가 우리 모둠에 기여한 정도는 몇 점?
100점 만점에 ( )점
내가 우리 모둠에 기여한 정도는 몇 점?
100점 만점에
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단군신화의 민족사적 의의를 설명하시오.
2. 광개토대왕릉비에 대하여 설명하시오.
3. 당 태종의 고구려 침략에 대하여 설명하시오.
4. 한성시대의 백제 유적과 유물에 대하여 설명하시오.
5. 무왕의 백제 중흥 정책에 대하여 설명하시
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멸망당하고 말았다. 민족 형성사의 거침돌을 우리 조상들 스스로 제거하였던 것이다. 1. 단군신화
2. 고조선의 위치와 존속 시기
3. 고조선의 사회적 성격
4. 기자와 위만
5. 한사군(漢四郡) - 낙랑군, 진번군, 임둔군, 현도군
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속으로 믿는 종교 현상인 숨은 종교라 나타났다.
위의 역사적 전개과정에서 신념체계는 1.기복형 2.구도형. 3.개벽형 으로 크게 분류되어 진다.
이러한 세가지 신념체계는 1. 단군 신화와 한민족의 역사
2. 신념유형으로 본 한국종교사
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김학이천성림박진우 등 공저,『현대의 기억 속에서 민족을 상상하다』, 세종출판사, 2006. .동아시아의 국조(國祖) 신화(神話):단군, 황제, 아마테라스
(1)단군(檀君)
(2)아마테라스 오미카미(天照大神)
(3)황제(黃帝)
참고할 만한 책
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단군조선의 역사를 등한시하거나 부정하는 역사가가 있다면, 그는 학자로서의 자질과 기본조차 결여된 사람이라는 것이다. 첫째 장 ‘민족사는 남북이 공유해야 한다’
둘째 장 ‘민족 신화는 무엇을 말해주는가’
셋째 장 ‘우리
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건국대학교출판부, 2000.)
《한국설화문학연구》(장덕순. 도서출판 박이정, 1995.)
《삼국유사》(일 연. 을유문화사, 2002.)
《한국문학통사》(조동일. 지식산업사, 2005.) 1. 신화는 신적 존재 및 그에 준하는 존재들의 활동을 다룬다.
2. 한국
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인간의 사유와 행동양식에 강력한 영향을 끼친다고 보아도 큰 무리는 아니다.
한국고대신화는 적어도 부족단위의 집단이 모여 그보다 규모가 더 큰 국가단위로 발전해가는 청동기시대 이후에 건국신화가 나타났을 것으로 여겨진다. 그러므
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머무는 것이 아니라, 오늘 우리가 맞닥뜨리고 있는 세계사적 문제를 해결하는, 열린 구조의 생동하는 이야기로 살아 있다. 우리가 신화시대의 이념인 홍익인간의 이상을 아직도 꿈꾸며 미래를 계속해서 설계해 나가는 것도 이 때문이다.
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