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건국신화의 역사화 - 단군 문제
2. 한국사의 타율성론
3. 한국사의 정체성론
Ⅵ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 인권침해
Ⅶ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 조선농업보국청년대(농업청년대)
Ⅷ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 잔
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역할을 뒤엎다
5. 세종: 한계효용을 거스르다
6. 정도전: 국가의 개입을 말하다
7. 문익점: 기술에 경제학을 입히다
8. 최승로: 시무28조에 담긴 정보경제학
9. 장보고: 자유무역의 화신이 되다
10. 단군: 경제학의 시초가 되다
끝맺음
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가치 해명, 한국문화연구, 경희대학교 민속 학연구소, 2001.
하정현, 삼국유사텍스트에 반영된 ‘神異’개념에 관한 연구, 서울대학교 대학원 종교학과 박사논문, 2003.한정훈, 전남 용설화 연구, 전남대학교 대학원 석사학위 논문, 2005.
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유혹하는 열 가지 방법 등)의 주요 소재임.
성의 주술력에 대한 믿음
- 성은 악귀를 ․건국신화
․성의 주술력에 대한 믿음
․매춘의 성행
※ 일본유곽
※ 남녀 혼욕 문화
․정조 개념의 희박
․풍속산업의 성행
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건국사의 신화적 고찰
3. 신시(神市)의 건국 연대와 문화유적
1) 한반도 · 요서가 동일한 문화권임을 보여주는 흥륭와문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군조선의 문화라는 근거
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교육이 이루어져야 할 것이다. 이러한 교육이 이루어지기 위해서 체험형 학습이나 토론 수업이 이루어져야 한다. 일방적인 지식이 아니라 지식의 상호교류가 이루어지는 교육을 향한 움직임은 이미 영국의 섬머힐 학교나 열린 교육, 원격 학
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교육의 방법
Ⅳ. 국사교과서와 지역사
Ⅴ. 국사교과서와 남북한
Ⅵ. 국사교과서의 문제점
1. 학교급별 계렬성의 부족
2. 단원형식의 경직성
3. 사실위주의 내용 선정과 조직
4. 축약적인 내용진술 방식
5. 어려운 개념과 용어들의 과다
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박정학, “한민족의 형성과 얼에 대한 연구”, 강원대, 2009
- 송부웅, “배달민족 대륙역사”, 아스타나, 2007
- 김란기, “21세기 배달역사”, 서울 P&G, 2005 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 한민족의 개념
2. 한민족의 정착사
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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개념의 현대적 조명, 독서연구, 창간호, 1997
◇ 이우석, 초등학교 아동의 독서성향이 창의력에 미치는 영향, 서울 : 건국대 교대원, 1999
◇ 임재택, 유아교육기관 운영관리, 서울 : 양서원, 1995
◇ 허덕희, 어린이 독서교육, 서울 : 인간과 자연사,
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교육, 민주화와 사회적 포용을 위한 평생교육을 주창하는 것은 광야의 소리 내지 철모르는 낭만으로 들릴지 모른다. 그러나 21세기 평생교육 체제 구축을 위한 발전 방향과 과제의 탐색은 평생교육이라는 개념을 다시 생각하고 확대하는 것으
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