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인간의 삶이란 백이터선수가 아니라 마라톤 선수란 것이다. 조금 늦게 출발하는 사람도 있고 뒤도 돌아보고 물도 마시고 오르막도 있고 내리막도 있고, 좀 더 생각을 가지고 살자는 것이다. <<단군신화>>
Ⅰ. 신화의개념
Ⅱ. 세상은 어떻
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건국 신화의 연구 : 진무 천황의 동정 전승에 나타난 한국적인 요소를 중심으로 한 고찰」, 영남대학교 민족문화연구소, 김화경, 2009.
『단군신화의 현대적 고찰』, 보성, 이재원, 2013.06.25 -목 차-
제 1 장 서 론
제 2 장 건국 신
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인간들이 주체가 되어 신성을 맞이하고 있다는 점이다. 단군신화는 환웅이, 주몽신화는 해모수가 의지적 주체로서 지상에 강림을 했다.
그러나 혁거세신화는 6촌장이, 수로신화는 9간 등이 주체가 되어 건국조인 혁거세와 수로를 기대하고
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단군신화는 과거에 사회통합의 매개체로써 중요한 대중매체였다는 사실을 알 수 있다.
위의 분석내용을 토대로 정리하면, 단군신화는 대중매체적 성격을 띤다고 할 수 있는 것이다. 건국신화로서의 단군신화는 그 당시의 사회상을 내용 이
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단군신화 주몽신화 당금애기 관련성
「단군 신화」에서 확립된 천부지모(天父地母)형 신화의 틀은 고구려의 건국신화인 「동명왕 신화」나 무속 신화인 「제석 본풀이」등으로 이어진 우리 신화의 기본틀이다. 한편 이 신화 속의 곰의 수난
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신화소 등을 통해 한국 건국신화와의 친연성을 확인하였다. 단군신화를 중심으로 살펴본 한국의 건국신화는 ‘인간’이 중심에 있음을 확인하였다.
한일 양국의 건국시조의 지배권 획득 양상에서는 일본 신화가 투쟁을 수단으로 하는 반면,
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신화의 전승양식과 의식」(영남대 대학원 석사학위 논문)
4. 김영주 「한민족의 뿌리와 단군조선사」(대원출판사)
5. 윤이흠외 「단군 그 이해와 자료」(서울대학교출판부)
6. 나경수 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문)
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신화로써의 체계화와 대중화가 필요하다 생각하였고, 그것을 위해서는 한국의 문학도들이 힘을 모아 주어야 한다고 생각한다. 문학도들이 신화를 정리하고 집필을 통해 대중화 하고, 나와 같은 사회학도들이 단군의 정신을 사회 곳곳에서 실
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홍익인간의 뜻을 품고 신의 편에서 인간의 편에 옮겨 온 일종의 문화영웅으로 묘사된다. 단군신화는 이와 같이 인류적 생명 율동의 태고적 시발을 이야기하면서 동시에 그것은 인류적 제의적으로 반복 재현되는 것임을 시사하고 있다. 이리
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신화의 개념
Ⅱ. 단군신화
1.내용
2.소재의 상징성
*단군논쟁 쟁점의 6가지 차원
*단군논쟁을 벌이는 2부류
신화의 정의
신화분석
Ⅲ. 주몽신화
1.내용
2.소재의 상징성
*고구려의 건국
Ⅳ. 백제 건국신
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