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인간행동과 사회환경”, 학현사, 2007
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2011
- 김태호, “칼 융의 집단무의식 이론에 기초한 갱녕기 우울증 극복방안”, 한일장신대, 2009 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 집단무의식 개념
2. 우리나라
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접촉을 통하여 복을 빌고 재화를 물리치고 앞날을 예언하고 병을 물리치며 죽은 자의 영혼을 다른 세계에 보내는 역할을 신앙의 배경
무속의 신앙과 사상
무의 기능
무의 주체자
무속의 신령관, 우주관, 인간관
무속의 영향
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신화나 설화, 민담 같이 읽기 쉽고 재미있는 이야기들이 많아서 가볍게 부담 없이 읽을 수 있었고 역사서란 느낌보다는 이야기책을 읽는 느낌이 였다, 시간이 있다면 나중에 한번 더 천천히 읽어보고 싶다.
6. 결론 및 느낀점
지금까지 삼국유
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개념
⇒ 향가는 보현십원가를 끝으로 소멸되었으나 형식이나 표기법은 남아 후대의 작품에 영향을 미쳤는데 이렇게 나타난 작품이 ‘향가계 여요’이다.
ㄴ. 작품 (도이장가, 정과정곡)
작 품
작자
형 식
비 고
도이장가
예종
8구체
김낙, 신숭
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인간존재의 허무함을 더해주며 이 허무함이야말로 판타지의 원천이 되고 있다. 이야기 속의 인물들은 알라신의 주권으로 정해져 있는 운명에 따라 만남, 이별, 기쁨, 슬픔 그리고 성공의 행복한 결말로의 우여곡절을 경험한다. 이런 이야기
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신화속에서 찾을 수 있는 경제의 원리는 의외로 재미있게 다가온다. 아울러 우리가 제대로 알고 있다고 생각했던 사실과 역사적 지식에 대해 다른 측면에서 바라볼 수 있는 유용한 기회를 제공한다. 경제학은 우리가 꼭 알아야 하는 지식으로
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단군신화를 통하여 민족적 신비성과 문화적 동질성을 증명해야 하기 때문이다.
한 집단이 가진 문화적 동질성을 문화순혈주의(文化純血主義)라고 할 수 있는데 이 개념은 사전에 없다. 소박하게 말하여 단문화주의(mono-culturalism)나 문화단일
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알고 있던 대부분의 건국 이야기를 공식적으로 기록한 가장 오래된 역사서가 삼국유사라고 한다.
특히 단국신화를 기록한 가장 오래된 책이며
우리가 알고 있는 ‘널리 인간을 이롭게 하라’ 라는 말을 최초로 소개한 책이다.
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단군과 고조선에 대한 인식이 새롭게 전개된 것은 고려 후기에 접어들면서였다.
고려 후기에 고조선은 우리 역사의 起源으로 확고하게 자리 잡게 되었고, 고조선에서 기원하는 단일 체계로 우리 역사가 파악되었다. 또한 조선 왕조의건국과
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단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
⑵ 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
2. 연보 작성 : 나의 삶 중에서 생년을 포함하여 15~20년 정도(연속되
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