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모든 환자의 욕구가 동일하지 않기 때문에 이론을 적용하는 데 어려움이 있을 수 있다. 따라서 환자의 욕구는 상황에 따라 다양하게 변화할 수 있으므로, 매슬로 동기이론을 적용할 때는 상황에 따라 적절한 대처가 필요하다고 생각한다.
교
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모든 수간이 소멸될 때까지 물질적 육체를 보존
③아스트랄체 : 감정체, 또는 성기체, 욕망이나 감정을 표출시키는 요소로 식물과 같은 생명체에 결열되어 있으나 동물에게는 존재
④자아 : 인간만이 가지고 잇는 특징
(2)슈타이너의 교육관
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실천이성을 통해 도덕의 형식을 찾아 도덕의 보편화 가능성을 확보해야 한다(인식론적)
인간 평가와 독립적으로 존재하는 선험적 존재가 있다(존재론적)
쾌락
쾌락은 고려대상이 아니다. 배제
쾌락은 배제할 이유가 없다. 쾌락가치도 여러 가
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모든 수간이 소멸될 때까지 물질적 육체를 보존
③아스트랄체 : 감정체, 또는 성기체, 욕망이나 감정을 표출시키는 요소로 식물과 같은 생명체에 결열되어 있으나 동물에게는 존재
④자아 : 인간만이 가지고 잇는 특징
(2)슈타이너의 교육관 -
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인간에 대한 프레이리의 견해
Ⅱ. 본론
1. 의식화 교육론
ㄱ. 전통적 교육(은행저금식) 방법론에 대한 비판
ㄴ. 문제제기식 교육
-문제제기식 교육에 따른 교사상
ㄷ. 프락시스
ㄹ. 대화교육
Ⅲ. 결론
1. 프레이리
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인간들의 조직체이다. 우리가 몸 담고 있는 회사 역시 우리가 믿고 의지하며 생활하는 조직이다. 인간은 갈등을 빚기 마련이다. 하지만 그 갈등을 최소화해 모든 사람들이 행복할 수 있는 결론을 만드는 것 또한 우리의 임무이다. 우리가 상자
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인간에 대한 프레이리의 견해
Ⅱ. 본론
1. 의식화 교육론
ㄱ. 전통적 교육(은행저금식) 방법론에 대한 비판
ㄴ. 문제제기식 교육
-문제제기식 교육에 따른 교사상
ㄷ. 프락시스
ㄹ. 대화교육
Ⅲ. 결론
1. 프레이리 교
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레포트를 작성하면서 우리사회에서는 리더십보다는 소위 나이가 많은 것으로 리더를 결정해왔던 우리사회의 전통규범에 대하여 생각해보았다. 물론 나이가 많으신 어른들을 존경해야 되는 것은 맞지만, 서양에서 개념화된 리더십 이론이 더
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실천해야 한다는 사실을 망각해서는 안 될 것이다. 이 세상을 진보시킨 훌륭한 리더들의 공통점은 교훈적인 내용을 보고 느끼는 것으로 그치지 않고, 그것을 자신의 삶 속에서 철저하게 행동으로 실천했다는 점이다.
리더쉽은 우리 학교에서,
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실천하는 사람의 한 사람으로서 불교미술을 통해 그 의미를 더욱 이해할 수 있었다.
대학 생활 4년을 지나고 있는 지금 나는 우리나라의 모태가 되었던 불교를 더욱 깊이 느끼기 위해 나라 곳곳에 위치한 절과 불상, 탑등을 돌아볼 여행을 계
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