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사상이 없었더라면 실학이라는 학문도 생겨나지 않았을 것이다. 하지만 분명한 것은 실학과 성리학은 엄연히 다른 학문이라는 것이다. 하지만 너무나도 사회 개혁측면에 실학을 부각시킨 나머지 그 본래의 실학이 퇴색하지는 않았나 하는 우
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관찰을 지식획득의 가장 중요한 방법으로 확립 1. 등장 배경
2. 실학주의의 성격
3. 실학주의 교육사상의 특징
4. 인문적 실학주의
5. 사회적 실학주의
6. 감각적 실학주의(과학적 실학주의)
7. 근대교육 개혁의 기점
8. 실과학교의 발달
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박종숙역, 서울:도서출판 나단, 1991.
3.김재권,「존 칼빈의 생애와 업적」서울:생명의 말씀사, 1986.
4.이종성,「칼빈-그의생애와사상-」서울:대한예수교장로회총회교육부, 1968.
5.전경제,「칼빈의 생애와 그 신학사상」서울:신교출판사, 1965.
6.
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. 관찰의 결과로 그는 어린이들은 ‘어른의 축소’ 심임섭 편역, “근대교육사상비평”, 남 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 코메니우스의 생애
Ⅲ. 코메니우스의 교육사상
1. 실학주의와 코메니우스
2. 교육의 목적
3. 교육의 방법
Ⅳ. 결 론
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경제
(1) 중국경제의 거시경제현황
(2) 주요정책 및 사건
4. 떠오르는 중국
(1) 해외투자의 메카 중국
(2) 베이징 올림픽 개최로 올림픽 관련 산업 호황
(3) 동북아 거점으로 부상한 중국
(4) 중국이 가진 또
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상호 영향을 주고받으면서 실학주의 교육사상을 형성하였다.
이러한 17세기 실학주의는 18,19세기의 교육개혁 운동에 많은 중요한 계기 형성하였다. 자연계의 법칙과 자연과의 합일 사상은 루소에 수용되어 자연주의 교육으로 발전하였고, 근
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자료 92-25, 1992
정재호 편, 중국 개혁-개방의 정치경제 1980-2000, 까치글방, 2002
조준현, 중국의 경제발전과 21세기 발전전략, 부산대학교 출판부, 2003
홍인기, 중국의 사회주의 시장경제, 전영사, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신문화운동과 모택동사상
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사와 동학사상 및 개화사상이라 하겠다.
위정척사(衛正斥邪)란, 올바른 것은 지키고 거짓된 것은 배척한다는 뜻이며, 우리의 올바른 가치관과 민족정신으로 사악한 외세를 극복하자는 것이었다. 이러한 사조(思潮)는 인간을 존중하는 우리
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종교적 도덕주의 + 감각적 실학주의
* 교육목적 - 천국을 준비하는 것으로서, 내세 준비를 위한 충실한 현세 생활을 강조
④ 라트케
자연에 따른 교육방법 강조
이들의 교육사상은 중등학교나 고등교육기관에는 그러한 교육을 받을 수 있는
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사
11. 교육의 철학과 역사, 문음사
[논문]
1. 한국 유아교육과정의 변천에 관한 연구, 이영옥, 1992
2. 한국 현대 유아교육사, 김영옥, 1995
3. 조선시대 성리학, 실학, 동학의 아동관 연구, 백혜리, 1997
4. 한국 개화기의 유아교육사상에 관한 연구,
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