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자립적인 근대’와 ‘통일민족국가 수립운동’이 아직 완결되지 않은 것임을 자각한다면 민족해방운동사의 진면목을 찾아내기 위해서라도 정치ㆍ사회 사상가요 민족해방 운동가였으며, 또한 실천적인 정치가이기도 했던 조소앙을 주목해
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사회 및 경제 문제에서 개인주의가 중심이 될 것을 강조하는 반면, 규제된 시장 개념은 우애와 연대의식을 강조한다.
10여 년 동안 사회주의 사회의 시장역할과 관련하여 사회민주주의사상에 세 가지 중요한 관점이 대두되었다. (1) 관료적 중
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개혁사론』 느티나무
프리드리히 엥겔스 저 『엥겔스의 독일혁명사 연구』
박홍진 역
홍지훈 저 『루터와 독일 농민전쟁』 신학대학원 논문
이형기 저 『종교개혁 신학사상』 장로회신학대학출판부
기독교대백과사전 루터
1. 생애와
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사실 서구의 자유민주주의는 아시아에는 적합하지 못하다는 주장을 정당화할 만큼 아시아와 서구사이의 차이가 큰 것은 아니라고 본다. 예를 들어, 우리의 유교사상과 18세기의 실학 사상에서도 현재 민주주의의 근본 이념과 비슷한 이념들
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사상은 인간에게 자연스러운 상태 그 자체에 만즉할 줄
알아야 한다는 것을 강력하게 주문하고 있다는 점에서 지극히 당
연하게 현재의 인간 경제가 한도를 엄청나게 초과했고, 그 결과
환경위기를 자초하여 도의 되돌아옴 상태로 접어들고
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· 신채호와는 확연히 구분되는 역사인식을 가질 수밖에 없었던 것이다.
4. 결론
개항 후 개화사상가로부터 근대적 역사인식의 단초가 마련되기는 하지만, 그것 자체로서 근대사학이라고 불리울 만한 역사서가 나온 것은 아니었다. 확실히 사
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사상이라는 말은 중국이 세계의 중심이라는 사상이며 모든 것이 중국을 중심으로 하여 전세계에 퍼져 나간다고 믿는 중국의 민족 사상이다. 중화사상이라는 말은 <삼국지>등에서 처음 나타났다. 과거의 한족(漢族)은 이 사상을 통해 자기
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사상이라는 말은 중국이 세계의 중심이라는 사상이며 모든 것이 중국을 중심으로 하여 전세계에 퍼져 나간다고 믿는 중국의 민족 사상이다. 중화사상이라는 말은 <삼국지>등에서 처음 나타났다. 과거의 한족(漢族)은 이 사상을 통해 자기
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자는 프랑스 신학자이자 교회정치가이고 또 16세기의 프로테스탄트 종교 개혁에 있어서 가장 중교한 지도자들 가운데 한사람이었으며 서양의 근대 자본주의 정신의 형성에 공현어던 사상가였던 칼빈의 생애, 그리고 사상, 신학, 정치, 사회면
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전인교육사 상이 더욱 절실하다 하겠다.
<참고문헌>
강창석(2003)「J. H. Pestalozzi의 敎育思想에 관한 硏究」 한남대학교 교육대학원 석사학위논문
박미혜(2015)「페스탈로치의 생애와 교육사상」 인하대학교 교육대학원 삭사학위논문
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