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사소유권을 원칙적으로 부정하는 공개념을 주창하였으며, 또 기업의 형태에 있어서도 노동자와 자본가의 구분이 없는 조합(association)식의 기업형태를 미래의 대안으로 제시하였다. 밀의 개혁사상에 대한 자세한 내용은 박세일, \"존 스튜어트
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경제사상이 발전해서 일 수도 있다. 어쨌든 이 경제라는 것은 알아서 돌아가는 것이 아니라 끊임없는 노력과 발전의 과정이라고 볼 수 있다. 자본주의 단계로 정착되기 위해서도 끊임없는 수정이 뒤따랐다. 개혁과정이 실패하여 많은 폐단을
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자주성을 지키지 못한 것도 몰락의 원인으로 꼽고 있다. 이렇듯 사회주의 몰락의 원인을 ‘사람’이라는 주관적 요소에서 찾게 됨으로, 북한의 처방은 ‘사상혁명’을 잘해 나가는 것으로 제시될 수밖에 없다. 중국의 개혁개방에 대한 북한
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상적 토지개혁론이라는 사실을 인식한 후에는 정전론을 주장하였다. 그의 이러한 주장은 경세유표에 수록되어 있다.
하곡 정제두는 대표적인 양명학자이며 강화학파의 거두이다. 포은 정몽주의 후손으로(연일 정씨 지주사공파), 조부는 현종
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실학사상이 발전하였고, 여러 고서들이 편찬되었다.
청나라 중기에는 한족의 민족의식이 고취되어 공양학파(公羊學派)가 나타나게 된다. 성균관 홈페이지 http://www.skk.or.kr/skin/sub_page.php?page_idx=52 를 참조하였다.
에 의하면 〃공양학은 공자의
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사 :이 성무 지음
왕조의 설계자 정도전 :한 영우 지음
정도전을 위한 변명: 조 유식 지음 서론
정도전 [ 1342~1398 ]
1장. 생애
2장 정도전의 철학과 사상
3장 정도전의 경제사상
4장 철학. 윤리 사상
5장 정도전의 저술
결론
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사적 사회적인 현실과 연관을 가지고 영향을 주었다.
3) 후세에 실학사상(實學思想)으로 전개되는 하나의 계기를 만들어 주었다.
4) 구한말 주리논자들이 위정척사를 부르짖으며 창의호국운동을 일으켰다.
6. 한국 성리학의 단점
1) 지배계층이
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자유주의적 개혁이며, 신자유주의적 개혁에서도 부실기업의 도태뿐만 아니라 부실 경영에 대한 형사민사적 책임을 묻는 것이 상례이다. 그러나 우리의 경우 그렇지 못함으로써 신자유주의적 기준에 의해서까지도 사회경제적 형평성이 깨지
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자체로서 진보적 의의를 찾을 수 있을 것이다. 태주학파의 욕망에 대한 이러한 사상은 마침내 적극적으로 인간의 욕망을 기를 것을 주장하는데 까지 이르게 되었다.
청나라 초기에 융성한 실학사상을 계승해 나타난 사상들중 청대를 풍미한
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경제사상 등으로 다양
하게 전개되었다(이수인, 이수원, 2000).또 하나 주목할 것은 낭만주의는 인간
의 개성을 존중한다는 것이다. 아인 랜드(A. Rand)는 낭만주의는 인간이 의지
(will)라는 능력을 가지고 있다는 것을 전제로 하는 예술의 한 범주
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