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문제51~100번
정답
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사회, 우리나라 삼국사회의 교육사를 다루겠습니다. 또한 중세사회에서는 서양의 중세사회와 우리 나라 고려 및 조선 실학시대 이전을 다루며, 근대사회에서는 서양 문예부흥기로부터 19세기까지를, 그리고 우리나라 조선시대 실학사상기 이
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사회를 위해 기꺼이 봉사할 수 있는 사람, 끊임없는 도전의식이 필요하다. 그리고 무엇보다 중요한 것이 하나 있다면 정신의 \"맑음\"을 잃지 않아 부끄럽지 않는 자세. 곧 현대의 진정한 \"선비\"가 되기 위한 우리의 노력이 아닐까?
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상 빼놓을 수 없는 것이 내재적인 가치를 동시에 추구해서 바르게 실천하고, 즐거움 속에서 노작 교육이 이루어지도록 하는 일이 중요하다.
참고문헌
곽상만 외(1974), 실과교육의 이론과 실제, 대전 : 호서출판사
권건일(2004), 교육학개론, 서울
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자 이덕무가 친구들한테 간서치라고 불렸다. 이덕무는 서출이라는 신분의 한계 때문에 실천할 수 없는 배움에만 몰입한다고, 친구들한테 조롱 아닌 조롱으로 간서치라고 불렸다지만, 실천할 수 있는데 배우고 느끼는 것에만 머물고 마는 사
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에 단지 실용적 지식의 차원이 아닌 형이상학적 자연관이나 우주론의 차원에서 우리 조상들의 중세적 세계관을 넘어선 우주론적 사색들에 대해 짚어준다. 또 조선후기 실학자들이 얼마나 잘 서양과학을 받아들였느냐에 초점을 맞추기보다
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사이였다. 철이 동양으로 보급된 것은 BC 12세기 이후의 일이다. 그리스에트루리아로마에서는 금은으로는 작은 기구를 만들고, 큰 그릇이나 거울은 주로 청동으로 만들었다. 그것에는 예술적인 디자인이 베풀어져 항아리거울화장상자 등에 선
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박지원과 교류 시작
1756년 호남 실학자 나경적과 만난 후 그와 함께 혼천의를 만들기로 함.
1762년 두 대의 혼천의와 자명종이 3년 만에 완성됨.
1765년 숙부 홍억의 군관으로 북경 답사를 감. 12월 27일 에 북경에 이름.
1766년 항주의 선비
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사’를 저술하였으며 1797년에 이긍익은 ‘연려실기술’을 저술하였다.
또 1814년에 실학자인 한치윤은 우리나라의 역사를 종합적으로 정리한 ‘해동역사’를 간행 하였다. ▲천주교를 박해하다.
▲정조 때에 관청에서 편찬한 서적
▲조
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사회사업과 함께 두 중심 축을 이루었으며 이는 자생적인 인간활동을 한편으로 억압하면서 전개된 것이었다.25)
1944 년에는 조선총독부 구호령 이라는 법령이 제정되었는데, 이 법령에서는 생활이 빈곤한 임산부와 13세 이하의 아동을 대상으
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