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상과 독자층위
소설은 언어인지 능력이 있는 문자해독층을 중심으로 향유되는 예술이자, 서적의 유통을 통해 접할 수 있는 관계로 어느 정도 경제적 조건이 충족되어야 한다. 실제 조선시대만 하더라도 종이는 매우 비싼 사치품으로 늘 재활
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사상에 끼친 공적은 실로 컸다. 그의 문하에는 김장생(金長生).조헌(趙憲) 등이 배출되었다. 그의 학통은 기호학은 물론, 실학파의 교육과도 사상적인 맥락을 같이하고 있다.
그는 또한 위대한 덕인(德人)이었다. 그의 제자 이윤우(李潤宇)는
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자 진보적인 사상으로서 실학이 전개되었다. 실학은 조선 후기의 시대적 요구에 부응하고 현대 교육에 많은 시사를 주는 점에서 매우 중요하다고 하겠다.
실학의 교육사상은 교육교재의 다양화, 실천적인 사회를 개혁할 수 있는 인간의 육성,
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사상이 형성되게 된 것이다.
따라서 초기개화사상에 있어서 그 형성 시기 및 실학과의 연관문제와 관련하여 중요 쟁점으로 될 수 있는 것이 개국론에 대한 성격 규정문제이다.
요컨대 박규수를 실학자로 볼 것인가 아니면 개화사상가로 보아
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경제개발을 위한 교육의 역할강조로 나타났다. 그리고 유신 후의 제4공화국의 교육정책도 제3공화국의 그것과 기본이념을 같이한다 할 수 있다. [1] 동양의 전통철학과 교육
1. 유학사상과 교육
2. 불교사상의 교육
3. 도가사상과 교육
4.
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사상
2. 조선조의 성리학적 교육사상
1) 성리학: 정치와 교육의 이데올로기
2) 이기이원론의 교육관
3) 교육적 인간상(educated man)으로서의 `선비`
3. 조선조의 실학적 교육사상
1) 실학사상의 전개
2) 탈성리학적 실용주의
3) 최한기의 기
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사회의 건설을 인간의 당위적 목표로 정당화하려고 했었던 것이다. 김인규, 「북학사상연구」, 성 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연암의 생애
2. 18세기 조선의 정치․사회적 상황
3. 연암의 사상사적 특징
4. 연암의 문학사적 특
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개혁을 제창하지는 못하였다. 하지만 甲申政變에 나타난 그들의 개혁이념은 일정한 제약성을 수반하고 있음에도 불구하고 보다 근대적인 국가를 지향한 先進的인 理念이었다. 개화사상을 실천운동으로 주도한 혁신적 개화파의 사상을 가치
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사』제4판 3권 (지식산업사, 2005)
차용주, 『허균연구』(경인문화사, 1998)
허경진, 『허균평전』(돌베개, 2002) Ⅰ. 들어가기 전에
Ⅱ. 본 문
1. 허균의 생애에 대하여
2. 허균의 사상 및 문학관
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사상을 그대로 받아들일 수 있었다.
이와 같이 천주교 전래 초기에 소개되고 수용되었던 서양철학의 내용은 天主實義로 대표되는 한문서학서들, 그리고 소위 攻西派로 알려져 있는 실학자들의 저술들, 그리고 마지막으로 소위 信西派로 알
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