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심성(心性)을 닦아야 함
- 이상적인 삶: 모든 인위를 거부하고 세속적인 생활과 가치 체계를 초월함으로써 자연의 흐름에 내맡기고 살아가는 것. 또한 서로 다투지 않는 조화의 미덕과 낮은 곳을 선호하는 겸손의 자세가 중요 동양 vs 서양
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필요하다 했다. 자연과 사물을 직접 접하는 노작교육도 있어야 하고, 수련활동과 체험학습의 기회를 더 많이 제공하는 것도 바람직하다. 문제 해결에 필요한 제도적 여건도 조성해야 하고, 청소년들이 미래 세계에 대한 꿈과 희망을 확고히
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심성개발을 일반 전체아동들을 위한 다양한 프로그램이 개발되고 지원되어야 할 것이다.
참고문헌
김오남. 곽수란. 노명희, 아동복지의 이해, 형설출판사, 2001.
아산사회복지사업재단 편, 아동복지편람, 아산사회복지사업재단, 1997.
성연혜.
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수련하는 것을 말한다.
다도의 성립은
중국 당나라의 육우가 8세기 중엽,
차를 달여 먹기 시작하면서부터 유래된다.
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심성을 고양시키는 단순한 장식을 베푸는 기법 등은 아름답게 보여지기보다는 아름다움을 느끼게 해주는 건축기술과 경관 연출의 원리를 볼 수 있다. 들어가기
1.좌우 비대칭균형
2.자연과의 융합성
3.선적 구성과 유연성
4. 채와간의
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심성을 고양시키는 단순한 장식을 베푸는 기법 등은 아름답게 보여지기보다는 아름다움을 느끼게 해주는 건축기술과 경관 연출의 원리를 볼 수 있다. 들어가기
1.좌우 비대칭균형
2.자연과의 융합성
3.선적 구성과 유연성
4. 채와간의
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심성을 수양하였고, 정치 현실을 비판하여 바로잡으려고 노력했으며, 서인을 중심으로 많은 친구와 교유하였고, 실질을 존중하는 정신으로 창작활동에 임하였다. 이러한 삶의 특징을 시에서 확인해보면 대략 다음과 같다.
첫째, 그의 시에는
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심성을 수양하였고, 정치 현실을 비판하여 바로잡으려고 노력했으며, 서인을 중심으로 많은 친구와 교유하였고, 실질을 존중하는 정신으로 창작활동에 임하였다. 이러한 삶의 특징을 시에서 확인해보면 대략 다음과 같다.
첫째, 그의 시에는
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필요하다. 특히 이런 방면에 은사 받은 이들을 묶어서 목회자가 교육하고, 함께 명상과 기도를 통한 체험을 나누며 그들을 통해서 개교회의 영성적인 요구를 감당하도록 목회 구조를 갖춰 가야 한다.
7. 짧은 기간에 너무 많은 것을 시도하는
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필요한 것은 바로 \'마음을 닦는 것(修心)\'임을 밝힌 것이다. 이러한 점은 소태산 대종사의 삼학에 나타나 있다. 자기실현을 위한 인격수련의 공부법으로 제시한 삼학은 정신수양, 사리연구, 작업취사로 표현되고 있다. 이는 공부의 요도라고
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