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남편의 폭력에 시달리면서도 한국의 법에 대해 알지 못하기에 법적대응 하지 못하는 것을 알게 되었고 그런 이주여성을 도와줄 민간단체가 부족하다는 것 또한 알게 되었다. 이제는 국제화 시대이다. 한국의 결혼관련법률에서 이주여성을 위
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남편 첫 유죄\' 의미 / 광주일보 2004-08-20
시론] 아내 내맘대로 더이상 안돼 / 경향신문 2004-08-23
조국 교수 \"혼인증명서는 강간면허장 아니다\" / 서울변호사회 \'아내 성추행\' 첫 유죄판결 놓고 지상공론 2004/10/08
\'부부강간 입법\' 딜레마/한국
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가정을 꾸리는 쪽을 바라고 있으며 서로 노력하는 모습을 보며 희망을 기대하고 있다고 한다. 아이문제에 대해서는 부부간에 진지하게 대화를 나눈 적은 없지만 완전한 불임이 아니므로 다시 자녀를 갖는 문제는 차츰 생각해 보기로 하였다.
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아내를 바닥에 눕힌 뒤 강제로 성행위를 한 남편에게 강간죄가 적용됐다. 또한 이혼소송 진행 중 폭력을 사용해서 아내를 성추행한 남편에 대해서도 법원은 강간죄를 인정, 부인이 이혼 절차가 끝나기 전에 별거할 수 있도록 했다.
○ 현재
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남편의 아내에 대한 폭력, 국가의 제도적 폭력, 발해인들의 소외감, 밀수업자, 안마방에 갇히 여성, 한국에 이주 노동을 하러 온 중국여성들......
이 작품에 등장하는 이런 요소들은 결코 간단한 문제가 아니다. 상당히 큰 문제임에도 불구하
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남편은 외국인 아내에게 폭력만을 일삼는다는 아주 잘못된 인식이 머리에 박히게 됐다.
국제결혼의 문제는 논외로 두고서라도, 그 가정에서 태어난 2세들의 삶은 풍요롭고 행복해야 하는데 아직 우리 사회는 혼혈인에 대해서 냉대하다. 지난
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가정문제와 가난, 폭력, 무관심 등으로 가출하는 아동이 최근 급증, 연평균 10만명에 달하고 있다.
영국 아동협회가 11일 발표한 아동 가출 실태 보고서에 따르면 16세가 되면 9명중 1명 꼴로 가출하거나 가정에서 버림을 받고 있으며, 가출 아동
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폭력이 있었고 자녀와 소원한 관계였으나 외동딸에게는 정서적 의존을 하였다.
부부 사이에 양가 식구에 대한 대화는 예민한 주제가 되어 싸움으로 비화되기 때문에 긴장이 많이 있다. 즉, 남편은 시어머니와 밀착되어 행동하고 아내가 헌신
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자
3. 교회에 대한 자질
1) 교회를 이끌 사명감이 투철한 자
2) 성숙한 신앙인 이어야 한다.
3) 믿는자의 본이 되는 자
4. 가정생활에 대한 윤리
1) 한 아내의 남편인 자
2) 자기 집을 잘 다스리는 자
3) 목회자의 가정생활의 태도
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구타가 이루어지는 것을 종종 볼 수있다. 이러한 이유 때문에 맞벌이여성은 아이들의 보육시설에 맡겨두어도 불안한 법이다.
말보다는 실천이 중요함을 알고 부부와 국가가 함께 노력한다면 아무런 문제 없는 맞벌이 가정을 이룰 수 있을 것
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