|
의 집중과 확산-조정래론, 작가세계, 1995.가을호. p.67)
Ⅳ.결론
이상의 이야기를 종합해보면 <태백산맥>에선 종전과 빨치산의 전멸 등으로 소위 사회변혁을 이루어 나갈 세력들의 단절과 최후를 보여주고 있다. 한편 <아리랑>은 일제의
|
|
|
리랑위성 1호의 발사중량은 470kg이고, 양 날개의 태양전지판에서 생성되는 전력은 3년의 임무수명말 기준으로 약 646W 정도로 예상하고 있다. 아리랑위성 1호는 태양전지판을 완전히 전개했을 때의 크기가 높이 235cm, 폭 134cm, 길이 690cm이다. 위
|
|
|
의 소유물을 다른 사람들을 위해 기증을 한 것을 보면서 우리나라도 정말 마음 좋은 사람들이 많다는 것을 새삼 느끼게 되었다.
3) 아리랑 특별전
2011년 6월 21일 중국 국문원이 발표한 제 3차 국가무형문화유산 목록에 연변 조선족 자치주의
|
|
|
리의 어원이 무엇인가까지도 알게 해 주었다. 그리고 무엇보다도 아리랑 한편으론 부족하겠지만 조정래란 작가를 알게 되어서 정말 뜻 깊었던 것 같다. 왜냐하면 아무리 생각해도 정말로 살아있는 책을 쓴 것 같다는 생각이 들기 때문이다.
|
|
|
리 현대사의 원점인 20세기 초부터 문제삼고 공간적으로는 만주와 미대륙에까지 시야를 확장한다. 이처럼 거대한 규모를 과시하면서 이제 우리 앞에 솟아오른 <아리랑>은 한민족이 어떤 고난과 승리의 드라마를 창출하며 제국주의와 파
|
|
|
의 테러행위가 1932년 봄의 항일전 직후에 상해 흥구공원에서 일어났다. 하지만 이것은 자연발생적인 개인적 행동이었다.” 이것이 윤봉길의 의거를 공산당원이 된 김산이 바라본 관점이다. 이는 공산주의가 자리 잡게 된 사회에서는 테러의
|
|
|
의는 그 사상적 수단이고, 집단체조는 그 실제적 방법이다.
북한 사회의 실상이 이러함에도, 집단체조와 카드섹션을 보며 아리랑 공연의 예술성을 운운하는 것은 참으로 민망한 일이다. 우리는 그 화려한 모습 뒤에 가려진 북한 인민들의 고
|
|
|
리 : 짝소리>, <강릉 논매기 소리>는 서로 연관된 의미구를 두 무리가 서로 주고 받는 형식으로 되어 있다. 교과서에 제시된 곡으로 <두꺼비>, <대문놀이>, <새야 새야>, <아리랑> 등을 이런 가창방식으로 불러도 좋을 것
|
|
|
의 개작)3권. 성정 출판사.
『그대 다시는 고향에 가지 못하리』(개정판). 나남.
『황제를 위하여』(재출간). 고려원.
1987년 『사람의 아들』(장편소설). 민음사.
『구로아리랑』(작품집). 문학과지성사.
『새하곡』(중·단편집 1). 열린책들.
『
|
|
|
의 악운은 깨끗이 가셔 지고, 미래의 행운이 담뿍 약속되도다.”
《 참 고 문 헌 》
김정수 한글의 역사와 미래 1990, 열화당
이기문, 강창석, 정인상, 송민 공저 21세기의 한글 1996, 문화체육부
천소영 부끄러운 아리랑 1994, 현암사
최현배 글자의
|
|
메뉴펼치기
