|
식민치하 격동기에 사상가적 지성, 혁명가적 신념으로 식민지 민족해방운동을 이끌었던 사회주의 계열 독립운동가 김산. 님 웨일즈는 그의 저서 아리랑(Song of Ariran) 서문에서 김산에 대한 느낌을 이렇게 적고 있다.
그는 1905년(고종 42) 3월
|
|
|
의 일국일당주의원칙의 강약에 맞춰 다른 조선인 공산주의자들보다 더 빨리 세태를 파악해 자신 스스로의 혁명운동을 임기응변으로 대처해왔다. 그러나 김산이 그렇게 중국혁명을 외쳐오며 살았던 동시대 속에서 ‘아리랑’ 이 책에서는 민
|
|
|
의 입장을 조금은 이해를 하였다.
그리고 김 산의 두 번째 여인과의 사랑은 딱딱한 독립운동 내용과 맞물려 가슴을 따뜻하게 해주었고 나도 그렇게 멋진 여자가 있었으면 하고 생각하였다.
아리랑이라는 책을 읽고 해외 독립운동이 얼마나
|
|
|
의 광경, 그리고 어리석음과 실패의 광경은 더 이상
미래에 대한 나의 통찰력을 가로막지 않는다\"
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 님 웨일즈, 김산, 조우화 옮김, <아리랑>, 동녘. 1984. 1. 이 책의 유래와 출판
2. 이 책
|
|
|
의 재전송, 채널 프로모션 채널, 광고로 운영되는 채널 등의 범주로 나뉘어 진다.
참고문헌
국제방송교류재단 : 아리랑TV 해외위성방송 백서, 국제방송교류재단, 2001
김명준 : 표류하는 위성 시민채널, 정체성의 위기와 해법 찾기, 열린미디어
|
|
|
여 시가전을 벌이기도 한다. 그리고 결국 아리랑 선율과 같은 안타까움을 남긴 채 역사 속으로 사라진다. 어두운 방 탁자 위에서 교감어린 그들의 대화가 끝날 무렵, 김산은 이렇게 말한다.
\"내 전 생애는 실패의 연속이었다. 또한 우리나라
|
|
|
다.
내 들던 막걸리는 어디있나
이제는 한강에 펌푸로구나
아리랑 아리랑 아라리요
재판장 고개를 넘어간다
금시계줄은 어디로 갔나
쇠수갑은 맞지를 않으리
아리랑 아리랑 아라리요
감옥행 고개를 넘어간다
운명의 선고를 기다리며
나 이제
|
|
|
각도 들었다.
- 자료를 찾다가 놀라운 글을 보았다.
“2002년 아리랑 공연대가는 컬러 TV 1대‘
“공연은 남조선과 해외동포, 외국인들의 폭풍 같은 반향을 불러 일으켰다”
아리랑 공연은 5~6개월 전부터 연습을 시작했는데 초기에는 학생들을
|
|
|
사람... 이야 말로 요즘시대에 꼭 필요한 사람이 아닌가 싶다.
Ⅲ. 나가기
『아리랑』을 읽고 난 후 가장 먼저 든 생각은 들어오기에서 말한 국외 독립운동을 한 사람들은 우리의 기억 속에 많은 비중을 차지하지 못하다는 말에 대한 후회였다
|
|
|
유물로만 생각해서는 안 될 것이다. 우리는 이를 더욱 발전 시켜서 지금 현재, 우리 민족이 살아가는 삶의 노래로써 아리랑을 불러야 할 것이다. 이를 통해 그의 노래에 답하는 것이 지금 우리들이 해야 하는 숙제라고 생각되며, 이러한 메시
|
|
메뉴펼치기
