|
아니라, 그 모든 노선들의 역사적 바탕이며 공통된 지향성이다. 공산주의에서 아나키즘에 이르기까지 수많은 이념과 행동노선의 편차로 분열되어 나타난다. 하지만 그 많은 노선들은 다시 민족의 운명을 지향한다. 하지만 이 거대한 흐름 역
|
|
|
|
|
|
없음
|
|
|
1. 'Song of Ariran'의 내용
2. Ideology 선택의 불가피성
3. 조선 독립에 있어 이데올로기
4. 맺음말
|
|
|
이를 위해
작가는 이 글을 썼을 것이다. 결코 부끄러운 아버지가 되지 않으리라! 이런 결심을 다시 한
번 되세 기며 이만 글을 마칠까 한다. 끝으로 이런 대작을 써 주신 조정래 선생님께 다시
한번 깊숙이 경의를 표하고 싶다. 없음
|
|
|
|
|
|
96
조정래.「태백산맥」. 서울 : 한길사, 1989
「아리랑」. 서울 : 해냄, 1994
서정주.「未堂 徐廷柱 詩全集」. 서울 : 민음사, 1991
신석정.「秋夜長古調」.
새국어생활. 제6권 1호. 국립국어연구원, 1991
제1권 제 1호.
제 13권 제 4호
이기문. 「문학
|
|
|
리문학} 창간
1939 청포도(이육사),{촛불}(신석정),무영탑(현진건)제1과제1장(이무영),{문장},{인문평론} 창간
1941 또 다른 고향(윤동주),별(황순원),{문장},{인문평론} 폐간
1945 민족(박종화) 1. 소개의 글
2. 책에 대해서
3. 저자에 대해서
|
|
|
. 지금 이곳을 떠나 나는 죽음의 길을 가는 것이 아니라 갱생의 길을 가는 것이오니 여러분 눈물을 거두어 주십시오.’라고 말한다. 일본 경찰에게 끌려가는 영진의 뒤로 민요 ‘아리랑’이 울려 퍼지며 영화는 막을 내린다. 목차없음
|
|
|
리학이란 바다에서 빠져 죽지 않게 열심히 헤엄은 치고 있으나 쉬이 앞으로 나아가지 않고 같은 자리만 맴도는 것 같아 안타깝습니다.
더 열심히 듣고 공부하고 익히겠습니다.
논리와 비판적 사고의 입장에서 김산의 '아리랑'과 안중근의사
|
|
메뉴펼치기
