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동북아논총』제6권 제2호 통권 제19집. 62-67
홍규덕. 2002. “탈북여성 인권보호의 국제정치학적 의미와 대안 모색”『아시아여성연구』제 41집. 3-52.
이금순. 1999. 『탈북자 문제 해결방안』10-17
이금순.최의철.이우영.임순희.서재진.김수암 2004.
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아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계, 동아시아 국가 간의 상호관계에 의해 다층적으로 진행되어 왔다. 한국ㆍ중국ㆍ일본을 중심으로 볼 때 주요 역사적 사건들이 단순히 1국 차원에서만 전개된 것은 극히 드물고 동
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아시아 문화권을 무리하게 떼어내는 오류에 처할 수도 있는 것처럼 보인다.
세계와의 소통을 하는 전 단계로서의 아시아 문화 공동체, 더 구체적으로는 동북아시아 문화 공동체의 실현을 가능하게 하는 촉발제로서 한류를 바라볼 수 있다면,
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동북아시아와 그 관련국들의 중무장화(重武裝化)를 가져오는 군비경쟁(軍備競爭)을 야기 시키게 될 가능성이 높고, 이로써 일본의 군국주의(軍國主義)의 부활과 같은 또 다른 위기 상황이 재발되지 않을까 염려가 된다.
또한 일본의 이러한
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동북아시아 3국이 2차 세계대전이후 역내의 패권을 차지하기 위한 국제정치적 상황이 이를 불가능하게 만들고 있다. 미소 냉전체제이후 소련을 견제하던 미국의 세력이 동북아시아 권내에서 줄어들게 되고 일본이 동북아시아 질서를 설계하
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아시아에서 고려는 중요한 위치를 차지하고 있었기 때문이다. 정치와 군사의 중심부였던 북중국과 양자강을 중심한 남중국(南中國)은 송(宋)에 의하여 통일되었다. 그러나 북방은 거란의 군사력에 의하여 유린당한다. 송은 농업과 무역에 의
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아시아의 중심 도시이자 아시아 전지방의 정치, 상업의 중심지였다. 누가는 에베소에서 바울의 선교사역의 구별되는 특징 중의 하나가 2년간 계속되는 두란노 서원에서의 강론이었다고 말한다(행19:9-10). 바울의 두란노서원의 강론은 에베소
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아시아 지역은 고도로 성장을 하고 있었고, 세계는 동아시아의 성장에 주목하고 있었다. 이러한 기운을 타고, 베트남의 우수한 민 족성과 인구규모를 고려할 때 경제가 곧 이륙할 수 있을 것이라는 기대감이 증폭되고 있었다.
한편, 이러한 낙
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아시아식생활학회 학술발표대회논문집,2002. pp. 16~27
2. Pszczola, D.E.,2001: A Spice Odyssey, Food Technology, 55:36-44
3. Hirasa, K., and Takemasa, M., 1988, Physiological Effects of Spice Components, In Spice Science and Technology, Marcel Dekker, New York, NY
4. Geise, J.: Spices and seasoning ble
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동남아 외래관광객 유치전략에 관한 연구”, 단국대학교 대학원, 박사학위논문, 2005
변영호, “중국인 관광객 유치증대방안에 관한 연구”, 동아대학교 경영대학원, 2001
신현암, “한류열기 지속위해 전통문화 접목해야”, 자유공론, 2001. 12
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