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화론을 내세우는 것이라 보기가 어려워진다. 그렇다면 이른바 ‘유교자본주의’, ‘유교민주주의’ 또는 ‘아시아식 민주주의’ 등의 혼융적 용어가 상징하듯이, 아시아적 가치론은 혼융적 입장에 서 있지 않나 싶다. 따라서 아시아적 가치
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유교가 이제는 정반대로 예찬의 대상으로 돌변하게 된 것이다. 가족주의와 연고주의, 관료의 주도적 역할과 같은 유교적 유산들이 동아시아 국가들의 급속한 경제발전을 가능케 했다는 이른바 ‘유교자본주의론’의 등장이 그것이다. 베버
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론적 과제
92년
류동민 외, 가치론의 쟁점과 이론적 의의
최신림, 사회주의 경제이론 연구에 관련한 몇 가지 문제
김상조, 인플레적 축적구조의 변화
이재희, 재벌정책의 인식과 대안
93년
홍영기, 현대자본주의의 소유지배구조에 대한 이론적
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아시아의 오늘과 내일, 논형, 2009
하영선 - 동아시아 공동체, 동아시아연구원, 2008
홍석준 - 동아시아의 문화와 문화적 정체성, 한울, 2009 Ⅰ. 동아시아 기술혁신체제(NIS)
Ⅱ. 동아시아 노동
1. 문화론적-사회중심적 접근
2. 후발산업화론
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Asian Miracle: Economic Growth and Public Policy, Oxford Univ. Press Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 동아시아 모델에 대한 기존 논의들
: 비판적 검토
1. 신고전파 경제학의 시장중심적 접근
2. 발전주의 국가론의 국가중심적 접근
3. 유교자본주의론의 문화중심적
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노동자와 작업장체제
Ⅴ. 동아시아 작업장 생산체제 및 노동체제의 형성과 변동
1. 후발산업화와 권위주의적 자본주의, 공장전제주의의 형성
2. 작업장 노동체제로의 전환?: 공장조합주의와 헤게모니체제
Ⅵ. 결론 및 논의
참고 문헌
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아시아의 오늘과 내일, 논형
최원식, 백영서 외 2명(2011) - 키워드로 읽는 동아시아, 이매진 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동아시아의 의의
Ⅲ. 동아시아의 지역주의화
Ⅳ. 동아시아의 후발공업화
Ⅴ. 동아시아의 유교자본주의
Ⅵ. 동아시아의 정
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아시아에서의 시장경제와 전통』1998. 5.29 - 30.
한국철학사상연구회 논전사분과 엮음, 『현대중국의 모색-문화전통과 현대화 그리고 문화 열』(동녘, 1994)
Alice Amseden, Asia`s Next Giant : South and Late Industrialization(New York : Oxford University Press, 1989)
Andre
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불균등결합발전
사. 자본과 토지소유의 결합
아. 경제적 재생산의 조건으로서의 종속과 파쇼적 억압
Ⅲ. 한국경제의 현황과 전망
가. 일면적 자립화론(개량화론)/종속심화론 비판
나. 고도축적의 모순과 파탄의 현재화
■ 참고문헌 ■
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론
3. 한국 중세의 공동체적 질서와 향도 조직
4. 향도 공동체의 祭儀(제의)와 가면극(탈춤)
5. 한국 중세의 두 단계
《 제 4 장 유교적 경제발전 모델에 대한 역사적 반론 》
1. 유교적 발전모델을 제안하는 이유
2. 유교 자본주의 담론의
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