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흐름을 존중하는태도를 기중심적 환경 윤리라 한다. 기중심적 환경윤리는 기의 흐름에 의존하는 까닭에 전체론적 특성을 띤다. 기중심주의는 희귀종이나 멸종 위기에 처한 종, 생태계보호를 기의 흐름이란 관점에서 접근하여 구조적으로 반
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지만 최종적으로는 열에너지로 전환되어 공기 중으로 빠져 나간다.
2. ⑤
영양 단계가 높을수록 저장된 에너지는 작지만, 에너지 이용률은 높다. 먹이 연쇄를 나타내면, 벼 메뚜기 개구리 뱀 독수리이다.
3. ①
4. ①, ②
5. ③
생태계 내에서
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에게 먹히는 것을 말하며, 포식은 다른 생물체를 먹는 것을 말한다. 피식과 포식은 군집 내에서 에너지 흐름을 조절하는 중요한 역할을 한다.
2) 기생과 공생
기생은 다른 생물체에게 해를 끼치며 생존하는 것을 말하며, 공생은 다른 생물체와
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먹이로 하는 물새들도 많이 모여들기 마련이다. 특히 강변의 추이대는 수생식물과 습윤지성식물이 함께 자라기에 연간순생산량이 지구생태계중 가장 높은 지역중 하나로 꼽히게 된다.
지금까지 살펴본 생태학적인 흐름과 생태지역에 따른
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지만 그 위기감을 또다시 잊게 되는 것, 요즘은 특히 세계경제의 불황 때문에 거시적인 안목을 갖지 못하고 눈앞의 밥그릇만을 챙기는 면모를 보인다. 글 서두에 소개했던 기생수리는 외계 생명체가 들어와 인간의 천적이 생긴다며 먹이 사슬
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에너지(6차시)
①전류의 여러 가지 작용
②전기에너지의 이용
③전류의 자기 작용
④전자기 유도
*보충‧심화학습
6.파동에너지(5차시)
①여러 가지 파동
②파동 에너지
*보충‧심화학습
7.에너지의 전환과 흐름(3차시
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에 의해 형성된 집착적 욕망이라 할 수 있다. 그리고 교육을
통해 이 모든 것에서 벗어나, 자유로운 운동 에너지를 표출하는 것을 분열
증적인 욕망이라 한다. 굳이 예를 들면 기존의 교육체제를 거부하는 대안
교육을 들 수 있다. 그러나 대다
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그물망인 생태계를 통해 자연으로 전해져서 모든 자연적 존재가 생명 에너지로 삼아 더불어 살아갈 수 있게 된다. 그런데 기생태주의는 인간의 시각으로 자연의 생기와 사기를 분별하여 파악함으로써, 사기 조성을 차단하고 생기가 흐르도록
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에 가장 적합한 토지이용형작물을 쌀이라 할 수 있다○
지속가능농업은 자연의 극복을 통해 생산성향상을 추구하는 농업이다.×
지속가능농업이 성립되기 위해서는 생태계의 물질순환의 지속성이 확보되어야 한다○
지구온난화의 주요원인
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에서 본 불교의 생명관
1.2.1 석가모니의 사상 가운데서 살펴본 생명인식
1.2.2 대승불교에서의 생명관
1.3. 불교의 생명관에 대한 결론
2. 생태계의 현상황
2.1 생태계 파괴
2.1.1 대기와 환경파괴
2.1.2 물의 오염과 그 문제들
2.
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