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문학 활동 현황
나. 장르 확대와 주제적 양상
2. 시대 구분
가. 1950~60년대 : 이민 1세대 작가들의 정체성 찾기와 글쓰기
나. 1970~80년대 : 한국인으로서 전통 수호와 조국애
다. 1990년대 : 이민 2세대 작가들의 ‘아메리칸 드림’과
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여인상임을 재 확인시켜주고 있는 것이 아닌가 싶다.
6. 참고문헌
김안서, 《韓國 女流 漢詩 選集》, 정음사, 1973.
김지용, 김미란, 《한국 여류 한시의 세계》, 여강출판사, 2002.
서강여성문학연구회, 《한국 문학과 모성성》, 태학사, 1998.
孫
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문학도 있지만 아직까지는 페미니즘을 다룬 문학이나 영화에서는 양성의 평등을 말하기보다는 소외받고 착취당하는 여성의 입장에서 남성에 의해 빼앗긴 권리를 되찾는 것에 초점을 맞춘 것 같다. 반(反)남성적인 페미니즘 영화를 보면 남성
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구조와 주제 의식을 현대적 영화 기법과 어떻게 재구성하였는지 탐구할 것이다. 금오신화는 70여 편의 이야기로 구성되 1. 서론
2. 취유부벽정기 개요
3. 천녀유혼 개요
4. 소설과 영화의 서사 비교
5. 주제 및 상징성 분석
6. 결론
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여기에 문제점이 있었던 것이다.
Ⅳ. 문학사적 위치와 평가
1930년대라는 특수한 정치·사회적 배경을 가지고 아직도 보수 전통주의의 남성전제 체재의 흐름이 계속되는 가운데 전개된 여성문학은 소설에 있어서 강경애, 박화성, 최정희, 백신
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여 일컫기를 “아깝다, 내 딸의 재주와 행실이여. 재주와 행실이 아름다울 뿐만 아니라 너는 대장부의 도량을 가지고 있어서 내가 너를 더욱 사랑하는 것이다.” 이혜순, 정하영 역편 『한국 고전 여성문학의 세계』, 이화여대 출판부(1998) ;
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신화인 단군신화, 금오신화는 추천도서나 필독도서이기는커녕 단순히 시험을 보기위한 교과서 장수 채우기 이외에 별다른 대접을 못 받아온 것이 사실이다.
한국인인 우리들은 왜 우리의 신화도 제대로 모른 채 그리스로마신화에 열광하
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여자>라는 문학 소설에 등장한 여성 인물을 통해 당시 시대상을 드러내는 것을 목적으로
한다. 1. 서론
1.1 연구 목적과 의의
1.2 연구 대상
1.3 선행 연구
2. 본론
2.1 <서 있는 여자>, <그대 아직도 꿈꾸고 있는가> 서사 및 비교 분석
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여성을 다루는 미디어의 의도와 전략, 한국고전여성문학연구 제15집, 한국고전여성문학회, 2007.
양근애, TV 드라마 <대장금>에 나타난 ‘가능성으로서의 역사’ 구현 방식, 한국극예술연구 제28집, 한국극예술학회, 2008. 1. 지금까지 본
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여성문학회, 2006
* 김주영, 시민사회와 공론장 이론의 재조명, 한남대학교, 2006
* 박태용, 시민사회와 경제적 민주화, 연세대학교, 2008
* 이정진, 시민사회운동과 정당정치, 민주화운동기념사업회, 2007
* 윤성이, 한국 시민사회의 갈등과 담론의
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