|
신화, 문학동네, 2004
김삼룡, 신구성주의적 과학이론, 학계사, 2008
피터 왓슨 저, 남경태, 생각의 역사, 들녘, 2009
제임스 M.뷰캐넌, 전상경 역, 국민합의의 분석, 시공아카데미, 1999 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 개인주의적 윤리
1. 개인주의적 윤리속성
2
|
|
|
여자가 있고 한명은 흰 장미, 다른 한명은 붉은 장미가 있다고…. 흰 장미 옌리는 즉 성스럽고 순결한 아내이고, 붉은 장미 쟈오루이는 열렬한 정부라고 작가는 얘기하고 싶었는지 모른다. 이렇듯 극단적인 두 여성 사이에서 전바오는 갈등하
|
|
|
여깃 겉으로는 비록 우둔하고 미숙하게 보일지라도 고통스러운 외적 세계와 가혹한 주위 환경에 무기력하게 굴복 당하고 있지만은 않겠다는 하층민들의 끈질긴 생명력과 자신감의 표현으로 해석할 수 있다.
3. 결론 : 문학관을 다녀오며
참으
|
|
|
문학(향가)과 권력의 관계
1. 노래의 새로운 모습 : 향가
2. 향가의 작품세계
(1) 민요 계통의 기원적 노래 -「서동요」
(2) 화랑의 노래 - 「모죽지랑가」
3. 문학과 권력의 관계
(1) 통일 신라의 불국토 사상
① 불
|
|
|
여가, 스포츠 활동에 있어서의 의사결정에 장애인들의 참여를 보장해야 한다.
2.조원들 생각
참고 문헌
최영하, “놀이의 本質과 機能”, 精神遲滯兒의 놀이지도, 형설출판사, 1996 pp 15～41.
이종문, “최신 레크레이션교실 上下”, 국일문학사
|
|
|
문학 작품을 통해 확인
4. 신분과 신분의 변화상이 사회적 변화와 밀접한 연관성을 지님
8. 생각해 본 점
1) 신라의 골품제-최치원의 좌절:
최치원은 골품제라는 신분제에 좌절하여
자신의 이상과 꿈을 실현하지 못한 비운의 학자.
현대 한국:
|
|
|
1)《金甁梅》작품 의의
2) 다원화된 성의식
3) 타락한 성관념
2. 《紅樓夢》에 나타난 性文化
1) 《紅樓夢》작품 의의
2) 사랑의 새로운 범례
3) 남성의 性 放蕩
4) 음란한 여성
3. 《金甁梅》와《紅樓夢》에 나타난 性文化 비교
Ⅲ 結語
|
|
|
특히 사실적 경향이 강한 것)
10) 강호가무기 집대성 : 하죽묵아 (かわたけもくあみ) - 백랑물 (백랑이라는 도둑이 주인공) (1) 역사적 배경 : 태평시대
(2) 정인문학
(3) 상방문학기 (17C초∼ 18C초)
(4) 강호문학기
(5) 문학이념
|
|
|
제어할 것인가?하는 것이다. 탐구자들의 탐욕이 제어되지 않을 때 그 탐구의 결과는 멸망일 수밖에 없는 것이다. 1. 엑스칼리버(上) 줄거리
2. 켈트신화의 배경
3. 아서왕과 원탁의 기사들
4. 성배란?
5. 성배탐구의 상징적 의미
|
|
|
여보면, 앞서 언급했듯이 당시 여자는 근원적인 악이며 남성의 만족을 채우기 위한 도구로써 존재하였기 때문에 비록 The Knight Tale의 Emily가 남성의 우상인 여성으로 그린 듯 하여도 Emily의 목소리를 들을 수 없다는 점에서 역시 May나 Alison의 입
|
|
메뉴펼치기
