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한국인의 소외의식
▷ 이호철 전집 1-7, 청계연구소 출판국, 1988-1991
▷ 이명귀, 이호철 소설의 한 연구, 경희대학교 대학원 석사학위 논문, 1995
▷ 인간 소외의 개념과 극복 방안은?, 매일신문, 2007
▷ 정명환, 실향민의 문학-이호철의 소시민을
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「도시의 흉년」 3.2.2. 「휘청거리는 오후」
3.2.3. 「세상에서 가장 무거운 틀니」
3.3. 여성억압의 현실에 대한 비판
3.3.1.「살아있는 날의 시작」,「서 있는 여자」
3.3.2.「초대」,「꿈꾸는 인큐베이터」
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여원)
파시(나남, 1993)
시장과 전장(나남, 1993)
이재선, {한국현대소설사}(홍성사, 1979).
김용성, {한국현대문학사 탐방}(현암사, 1984).
백 철, {조선신문학사조사}(백양당, 1949).
이남덕, [한국문학에 나타난 전통적인 여성상], {여성학}(이화여대 출
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여성운동에 적극 가담했다. 그는 임신중절의 합법화를 위해 노력했고, 1986년 세상을 떠날 때까지 여성운동의 정신적 지주로 헌신했다.
문학작품으로 '타인의 피'(1944), '사람은 모두 죽는다'(1947), '레 망다렝'(54 콩쿠르상 수상) 등을 남겼다. 50
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여성 억압에 대한 비판
5) 문학적 특성
6) 작품경향
3. 박완서의 『나목』
1) 줄거리
2) 배경
3) 인물
4) 심상
5) 주제
4.『나목』 →1인칭 소설의 회고적 서술에서 틈새 찾기
4. 소감
<참고문헌>
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문학상 후보에게 큰 기대를 걸어왔던 모습과는 달리 한국의 언론과 문학계가 여성작가에게는 기대조차 하지 않거나 관심을 가지지 않았다는 부분이다.
실제로 김혜순 시인은 시집 〈날개 환상통〉으로 한국인 최초로 ‘24년 全美
도서비평가
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신화의 무속적 원형론
3) 심층심리적 원형론
4) 사고 구조의 原本論
5) 원형적 가치관: 현세주의와 인간중심주의
6) 원형적 원리론: 조화의 원리
4. 무교의 사회기능론과 구조-기능주의적 관점: 1970년대에서 1980년대까지
1) 한국
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문학사상>>, 1996. 12.
마지막 연에 이르러서는 사내는 가시내를 암울한 현실에서 구해내겠다는 의지를 보이고 있다. 이는 남성의 능동성을 표현함과 동시에 남성에 의해 삶을 결정짓게 되는 여성의 수동성을 보여주고 있다.
또한 이용악의
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날의 삽화
(11) 주여 한 말씀만 하소서
4. 박완서 소설 전반에 나타나는 네 가지 주제
(1) 6.25 체험의 상처와 극복의지
(2) 중산층의 허위의식과 속물근성 비판
(3) 여성의 삶에 대한 관심
(4) 인간의 가치 중시와 생명존중 사상
참고자료
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신화재료가 가장 많이 포함. 굴원의 우울한 심정이 가장 진하게 묘사
③<목천자전(穆天子傳)>-신화의 영향을 받아 씌여진 기행문체의 소설.
목왕이 서방에서 서왕모를 만난 부분의 이야기는 신화적 소재를 문학 작품화. 이 작품은 목왕이
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