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여성들의 힘겨웠던 인생과 그들의 고통, 희생이 얼마나 심했을까 생각해볼 수 있었다.
기회가 된다면, 『나의 몫』처럼 여성이 하대 받는 문화가 배경인 나라에서 여성의 시점으로 이야기하는 문학작품들을 더 많이 접해보고 싶다.
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여기서 작약꽃은 함박꽃을 말하는 것으로 꽃말은 교태 수줍음 등 여성스러움과 관련이 있다. 후대 문학 작품에서 이 작약꽃은 여성의 성기를 상징하는 의미로 사용되었다.
당대문인 서견(徐堅)은 “정나라에 있는 진수와 유수는 남녀가 만나
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문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백원담 역,《살아간다는 것》, 푸른숲, 1997.
한용환, 《소설학사전》, 고려원, 1992.
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여인과의 사랑에서 영감을 얻어 씌어진 것이 많다.
괴테가 사랑한 여인들은 그의 문학에 많은 영향을 끼쳤기 때문에 그가 사랑했던 여인들을 살펴보는 것은 그의 문학을 이해하는데 많은 도움을 줄 것이다.
괴테는 여성과의 사랑에서 무한
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신화와 브랜드 신화
1) 비데의 잠재적 제품 신화
비데(bidet)라는 말의 어원은 원래 당나귀나 말을 가리키는 것 이다. 그리고 희랍어로 “여성의 뒷물하다.” 라는 뜻으로, 여성들의 부인병 예방을 목적으로 개발되었다. 여기서 비데는 성적인
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여성은 남성에게 바라보이는 대상으로 인식될때, 그들의 성적 아름다움은 우아함, 부드러움 그리고 외적인 젊음으로 요약된다. 존재가치를 외모에서 구하는 여성상은 소비 지향적으로 흐르게 하고, "여성스러움"의 신화가 등장한다. 여성의
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신화전설민담의 3분법으로 나누기보다는 위에 든 5분법으로 세분하는 편이, 분류의 난점이나 자료의 편재성 등을 해결하는 데 도움이 될 수 있다.
일반적으로 구비 서사문학 장르가 모두 그러하듯이, 설화는 인간의 기억을 통하여 구전되어야
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문학?고려문학?조선시대(시가문학, 소설문학)?문학에 대한 총체적이해?한국 현대시 개괄?현대소설?한국 희곡문학의 역사적 이해, 수필의 성격?언어에 대한 이해?한국어의 기원?훈민정음 제작의 목적?‘한글’의 유래에 대하여?표준어의 기능?
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여 널리 전파되었다는 <公無渡河歌>들은 모두가 신화 속에 묻혀 전승된 이야기들이기 때문에 이들 시가는 더욱 예술적인 작품이라 평가할 수 있다. 한국문학개론, 김광순 외, 경인문화사, 1996. p.31
5.2 형식적 특성
현재 기록으로 남아 전하
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여하고 그것을 통해 다시 한번 한국인들을 '국민'과 '공동체'의 부속품으로 묶어두려는 의도적 무의식적 '국민운동'! 이제는 '레드카드' 받을 때가 되지 않았을까
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대전대 정치외교학과. dju.ac.kr/~kwonhb 1. 앞 이야기
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