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한국인의 한』, 예전사, 1991.
설중환, 『금오신화연구』,고려대학교 민족문화연구소, 1983. 1. 서론
2. 본론
1) 원귀의 의미와 분류
2) 원사원귀 설화의 남원형과 여원형 및 이생규장전과 사랑과 영혼의 줄거리
3) 손돌이 설화, 아랑전설, 이
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면이기 때문에 外面的이라고 해야 마땅할 것이다. 왜냐하면 그 내면적인 여건은 우리의 전대문학 전통 속에서 이미 성립되어 있었기 때문이다.
5. 金鰲神話의 문학사적 의의
'금오신화'는 '전등신화'로부터 직접적인 영향을 받았지만, 비교한
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시간과 여건이 허락한다면 더욱 가까이에서 그들이 살아왔던 길을 찾아보고 싶다는 생각을 했다. 들어가면서...
♧외로운 천재 김시습(백제의 스승, 김시습)
♤신동
♤위대한 문학 작품을 남기는 법칙
♤금오신화
나오면서...
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2.1.4 남염부주지
2.1.5. 용궁부연록
2.2. 각 작품의 의의
2.2.1. 만복사저포기
2.2.2. 이생규장전
2.2.3. 취유부벽정기
2.2.4. 남염부주지
2.2.5. 용궁부연록
2.3. 금오신화의 성격
2.4. 전등신화와의 비교연구
2.5. 김시습의 문학관
3. 꼬리말
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여 치국 흥망의 역사 기록
수성지
임제
선조
마음의 세계를 의인화
원생몽유록
임제
선조
남초원의 처지를 슬퍼하여 쓴 전기 소설
국문소설
분 류
주 요 작 품
전기 소설 (傳奇小說)
금오신화(金鰲神話). 김원전(金圓傳). 당태종전(唐太宗傳).
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여주인공 최랑의 성격창조는 대단한 성과라고 할 수 있다. 둘째로는 자연이나 배경에 대한 묘사가 대단히 늘어났다는 점이다. 전대소설에서 찾아보기 어려웠던 묘사가 금오신화의 일부 작품에서는 매우 풍부하게 드러나고 있다. 또한 <이
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문학의 성격과 비판정신」, 『민족문학사 강좌』, 정학성, 창작과 비평사, 1995.
김시습「上柳自漢書」. 리가원,허경진 옮김,『금오신화.매월당집』,한양출판, 1995.
『한국문학통사』3, 조동일, 2002.
목차
1. 김시습의 생애
2. 방외인문학
3.김시
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여러 왕들의 치란이 자취를 들어 말하고 있다.
이렇게 볼 때, 이 작품은 이상의 유교관, 불교관, 정치관 등으로, 작자는 전등신화의
그늘에서 벗어나 자신의 사상을 표현하고 있는 것이다.
금오신화의 다섯번째 작품은 용궁부연록의 줄거리
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여성의 대한 주제가 된다고 생각하였다. 사례등에서 그냥 이야기라고 생각할수 있겠지만 난 누구나 보편적으로 듣고 느낄수 있는것이 바로 직접적인 사례라고 생각한다.
* 참고문헌
이익(李瀷)의 《성호사설(星湖僿說)》
《금오신화(金鰲新
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한다.
오늘은 어쩌면 내 인생에 있어서 새롭게 시작하는 날이 아닌가 싶다.y
2004년 4월 5일 식목일을 맞이하며.. 1. 김시습의 '금오신화'
2. 허균의 '홍길동전'
3. 김만중의 '구운몽'
4. 박지원의 '양반전'
5. 판소리계 소설 '춘향전'
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