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신화 - 창해
인터넷
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■ http://k.daum.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 올림포스 신들 계보
2.아프로디테의 탄생
3.아프로디테의 사랑
4. 미의 여신 아프로디테 - 파리스의
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문학연구 (신화와 비극의 세계). 이병주, 한신문화사, 1995
Nathaniel Hawthorne 作品에 나타난 宗敎的 模護性.
Hawthorne 구원자로서의 여성인물 : 『주홍글씨』와 『일곱박공의 집』을 중심으로
호손의 역사의식. 최경도. 미국학논집, 2000 Ⅰ. 서론
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여 보이고 마음 놓고 드러낼 수 없는 민중의식의 숨겨진 비밀의 곳간이다.
오락적 기능 : 아무런 의도 없이 단순히 즐거움 때문에 구연되기도 한다. 서 론
1. 설화의 개념
2. 설화의 기능
3. 설화의 갈래
4. 연구목적 : 신화 속 캐릭터가
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설국열차』, 바른손 세미콜론
필립 휠라이트저 김태옥 역(1982), 『은유와 실재』, 문학과 지성사 1. 비합리적이고 불공정한 세상 드러내기
2. 제3의 길에 대한 회의적 시각
1) 패러디를 통한 비꼬기와 병맛코드, 확대재생산의 잉여짓
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주체적 여성으로서의 황진이
2. 황진이의 시조와 한시에 나타난 애정
Ⅳ.살아있는 신화 황진이
1. 문학에서 소환된 황진이
2.영상 콘텐츠에서 소환된 황진이
3. 기생의 애정(愛情)과 애정(哀情) - 황진이를 중심으로
Ⅴ.결 론
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문학에 나타난 여성인물 형상화의 의미, 이화여대 여성학논집, 1994
5. 홍석중, 황진이, 대훈닷컴, 2004 Ⅰ. 서 론
1. 문제 제기
2. 연구필요성 및 연구방법
Ⅱ. 본 론
1. 북한 소설에 나타나는 사랑의 특성
1) 확대 재생산되는 김일성 신화의
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여준다. 그녀의 이야기에서 여성은 공포의 아이콘이지만 동시에 강력한 변형의 존재임을 잊지 말아야 한다. 결국 히드라는 그 자체로 여성 심리의 복잡함을 드러내며, 고통과 복수라는 감정을 통해 문학과 신화 속에서 깊이 있는 상징으로 자
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여인의 비극적 생애를 그린 서사시
정약용의 <도강고가부사> : 사건의 핵심을 인륜 도덕의 타락이라는 사회적 문제를 끌고 감.
3. 조선조 후기 범인, 특히 여성 서사시는 5인 고시 형태가 압도적
문학의 사실성에 근접.
참고문헌
민병욱(199
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문학과신화 레포트 (신화속공포스러운여성)
목차
1. 메두사, 마법에 걸린 그 형상을 직접 보는 사람은 돌로 변하게 만드는 마녀.
2. 세이렌, 신비로운 노랫소리로 선원들을 유혹하는 마녀.
3. 히드라, 아홉 개의 머리를 가진 괴물 뱀.
4.
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여성서사시의 양상과 의미, 한국구비문학회
허남춘(2011), 제주도 본풀이의 원시·고대·중세 서사시적 특징과 변모, 제주대학교 탐라문화연구소
현승환(2009), 제주도의 본풀이와 민담의 교섭양상 :삼두구미본을 중심으로, 제주대학교 탐라문
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