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여성인물의 현실 대응 방식 연구」, 충북대학교 교육대학원, 2007년.
홍문균, 『현대문학개론』, 형성출판사, 1982년.
이상택 외, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베게, 2005년. Ⅰ. 작품소개
1. 작가 소개
1) 작가의 생애
2) 작가의 사상과
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[문학과 신화] 신화 속 공포스러운 여성 캐릭터와 '신화적 비방' 개념 조사
목차
Ⅰ. 신화 속 공포스러운 여성 캐릭터
1. 메두사
2. 세이렌
3. 메데이아
Ⅱ. 신화적 비방 개념 조사
Ⅰ. 신화 속 공포스러운 여성 캐릭터
신화
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문학회. 국제어문. pp.122~241. I. 머리말
II. 「감자」의 분석
1. 융의 아니무스
2. 「감자」일반
3. 복녀의 아니무스: 역설적 서술기법과 심연적 요소의 사실묘사
3.1. 제 1단계: 여성성과 아니무스의 균형
3.2.
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문학생활을 영위할수 있을 것이다.
<손없는 색시>설화에서는 앞에서 살펴본 바와 같이 여성문학적 성격이 짙으므로 교육현장에서 소외되기 쉬운 여성의 자리를 되새겨보는 것도 의미있는 일일 것이다. 1. 계모설화의 정의
2. <손없
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여성을 검열하고 통제하는 기능을 수행함과 동시에 가부장적 세계를 고착시키며, 나아가 여성을 남성이데올로기의 구현 체로 수단화하는 결과를 야기한다.
참고문헌
김정철(2005), 한국 동화와 독일 동화에 묘사된 가족관 비교, 독일언어문학
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여성이미지- 이광수의 <무정>에 나타난 여성, ‘선형’과 ‘영채’
2. 1920년대 모던걸의 ‘여성성’과 그에 대한 관점 차이 - 나혜석과 김동인
3. 1930년대 모더니즘 속에 나타난 '여성성'- 이상의 초현실주의
4. 1950년대 이후, 서정주의 신화
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문학” 강의 자료
미셸 투르니에, 『꼬마푸세의 가출』이규현 옮김, 현대문학, 2002
빌리 페르만, 『그리스 신화이야기』정초일 옮김, 푸른숲, 2003 1. 작가소개 ............................................... 3
2. 작품소개 ....................................
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여성들만의 문학적 전통을 수립하는 작업은 페미니즘 문학비평 이론을 발전시키기 위하여 필수적인 작업이며 글 읽기와 글쓰기 작업을 통하여 여성 작가와 독자, 비평가들을 정치적 실천의 장으로 끌어내는 첫걸음이다. 신화비평
심
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4. 바리공주
4.1. 영웅서사시적 측면
4.2. 바리공주에 대한 해석
4.2.1. 여신으로서의 바리공주
4.2.2. 인간, 여성으로서의 바리공주
5. 나가며
6. 참고문헌
* 각 이본의 차이점
1) 각 이본의 차이점
2) 중서부지역의 기본 서사구조
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신화의 신연구』 (정음사, 탐구당)
2. 나경수 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문)
3. 이순희 「군신화의 전승양식과 의식」(영남대 대학원 석사학위 논문)
4. 이재걸 「단군 신화 연구의 현황과 문제점(1), (2) (국제어문학회)
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