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문학 : 제2기 고려전기
6.1 쟁패와 창업의 신화적 표현
6.1.1 건국신화의 재현
6.1.2 고려의 건국신화
6.1.3 왕실 혈통의 위기
6.2 향가 전통의 행방
6.2.1 고려전기의 향가
6.2.2 균여의 <보현시원가>
6.2.3 예종의 <
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4. 우리나라 공업의 특색
1) 원료의 해외 의존
2) 풍부한 노동력
3) 공업 구조의 이중성
4) 부족한 자본과 기술
Ⅸ. 현대사회의 구비문학
1. 전통적인 것의 해체
2. 매체 환경의 변화
3. 상업문화의 압도
4. 세계화의 가속화
참고문헌
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신화의 실체"(평론가 강유정)라는 것이다. 그동안 한국문학에서 모성은 주로 남성 작가들의 '가난했던 어린 시절 어머니에 대한 추억'을 통해 작동해왔다. 여성은 자궁, 어머니, 대지모신(大地母神), 고향 등의 이미지로 그려졌다. 그러나 신경
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Ⅰ. 시작하는 글
Ⅱ. 들어가는 글
ⅰ. 영웅의 영웅에 의한 영웅을 위한 세계관
ⅱ. 남성은 도덕과 윤리의 기준
ⅲ. 신 아래에 인간 또는 인간 위에 신
Ⅲ. 마치는 글
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여성, 유로파에서 유래되었다고 한다. 그렇다고 해서 신화는 단순히 단어에만 영향을 미친 것이 아니다. 그리스-로마신화는 서양문명의 기반이요 모태라 하여도 과언이 아닌데 서양문학이 신화를 차용하여 발전을 해왔기 때문으로, 그렇기에
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문학이 형성되었다. 이는 무가가 그 자체로서 높은 예술성을 지니고 특히 주술성과 맺어져 독특한 작품 세계를 이룬다 할 수 있다. 무가에는 창세의 이야기나 무속신의 내력담이 있어 민족신화의 세계를 풍부하게 해준다.
무가에는 우리 민
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여성영웅이란
여성영웅은 전통적으로 남성영웅과는 다른 특징과 강점을 지닌 인물이다. 이러한 여성영웅은 일반적으로 사회에서 기대하는 성 역할에 도전하는 모습을 보인다. 전설이나 신화, 문학 작품에서 여성영웅들은 주로 자신의 능
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현대적 해석이 어떻게 변화해 왔는지를 다루었다. 메두사는 종종 남성의 시선에 의해 왜곡된 이미지로 나타나며, 그녀의 괴물성은 사회가 어떻게 여성의 이미 1. 5-6주차 텍스트 강의안 내용 정리
2. <메두사의 웃음>을 읽고 난 에세이
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문학연구단
권순긍(2003), 한국고전소설사의 구도와 포석, 고려대학교 민족문화연구원
근대영미소설학회 외 1명(2000), 영국 소설사, 신아사
유철상(2010), 현대 소설사 서술방법에 대한 반성과 모색, 한국근대문학회
이승복(2010), 사씨남정기의
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신화와 진실, 계간《아침햇살》여름호, 1995
존 톰린슨, 강대인 역,《문화제국주의》, 나남출판, 1994
엘리어트 마크, 원재길 역,《월트디즈니-‘헐리우드의 어둠의 왕자’》, 우리문학사
,1993
■참고사이트■
민주언론운동시민연합 방송모니터
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