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여성의 정조를 소중히 여긴 자료들을 많이 찾아볼 수 있다. 부여(扶餘)에서는 남녀가 음란하면 모두 죽이고 또 여자의 투기를 미워하여 죽여서는 그 시체를 사에다 버렸으며, 동예(東濊)에서는 부인정신(「婦人貞信」)이라 하였다. 한편, 백제
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문학작품에서 일반적으로는 이해하기 힘든 성적인 가치관들이나 파격적인 표현들을 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 이제는 이러한 작품들을 무비판적으로 받아들이거나 단순히 ‘일본은 성적으로 자유로운 나라, 성을 상품화하고 여러 가지
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1. 메두사
2. 세이렌
3. 메데이아
4. 칼립소
5. 스핑크스
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여자들은 자신을 가꾸고 다듬어야만 했다. 말하자면 여자들은 자신도 모르는 사이에 남자들의 공범자가 되었던 것이다.
톨스토이는 "여성이란 아무리 연구를 거듭해도 언제나 숫제 새로운 존재로 나타난다."라는 말을 했었다. 앞으로도 새로
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신화에서 형성된 신성관념은 여러 시대를 거치고 각 시대의 여러 사상과 만나면서 다양한 모습으로 굴절되어 그 시대의 서사문학 속에 용해되었음을 알 수 있다. 1. 검토할 문제
2. 건국신화의 신성관념
3. 신화의 불교적 변모
4. 고
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문학연구원
▷ 김원희(2010), 문학 교육을 위한 강경애 인간문제의 인지론적 연구, 한국문학이론과 비평학회
▷ 박구비(2012), 강경애 소설의 여성윤리 연구, 이화여자대학교
▷ 이은자(2011), 강경애 소설 연구 : 작품의 변모양상을 중심으로, 숭
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여자의 불완전함에 실망하여 실제 여자를 만들기보다는 자신의 이상적인 여인을 조각하기로 결심한다. 그는 신의 손길로 완벽한 여성 형태를 만들어내고, 그 조각에 이름을 '갈라테아'라고 부른다. 갈라테아는 그가 생각하는 이상적인 아름
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여성적인 것이 주체로 바뀌어야함은 물론, 고대 이루부터 역사에서 여성 철학자들이 사실상 배제되어온 실상이 백일하에 드러나야한다. 들어가는 말 : 소피아, 즉 지혜는 여성적이다
1장 신화에서 우주론으로 - 고대 그리스에서 서양 철
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신화와 새로운 신화의 창조」서울, 성균관대학교, 1996
Michel Tournier, 김화영 譯,「방드르디, 태평양의 끝-Vendredi ou les limbes du Pacifique」, 서울, (株)민음사, 1995
*목차
1. 작가에 대하여
(1) Michel Tournier의 삶
(2) Michel Tournier의 작품세계
2.소설『피
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여주는 작가의 공평무사한 시선이 아쉽다는 뜻이다.
노조회보 편집 일을 맡고 있는 김능길에 대한 인간상 묘사 아마 이 작품에서 가장 뛰어난 부분의 하나일 것이다. 그는 문학지망생 특유의 정의감과 함께 비행동파로서의 지향성을 지녔으
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