|
성적 충동이나 호기심을 건강하게 발전시킬 수 있는 청소년 문화의 공간과 기회를 마련해야 한다. 이를 통해 우리는 삶과 사랑의 참된 가치를 누리며, 주체적이고 평등한 남성과 여성으로서 상호 보완하는 자유롭고 기쁜 인격체로 성장해 나
|
|
|
여성가족부에서 저출산 대책의 하나로 비혼 부모를 위한 제도 마련을 추진 중이지만, 빠른 시일에 변화를 기대할 수는 없다”라고 밝혔다.
-성매매 피해자를 위한 ‘멘토링 제도’ 도입 필수
- 성폭력 가해청소년을 위한 교육프로그램도 마
|
|
|
성희롱 유형은 손이나 가슴,허벅지,엉덩이를 만지거나 입맞춤,껴안기 등 신체접촉이 167건(46.5%)으로 가장 많았고 음담패설이나 성행위 묘사등 언어 성폭력이 136건(37.9%)으로 뒤를 이었다. 한겨레신문 2000년 5월 30일
(5)여성장애인 성폭력.
여성
|
|
|
차별)과 성불평등(남녀차별)
가부장제 하에서 남녀간의 불평등한 관계는 가장권을 기반으로 하는 남성의 권력과 권위의 점유에 근거한다. 이것은 이성간의 성관계에서도 그대로 적용이 된다. 가부장적 가족제도는 남성이 결혼을 계기로 여성
|
|
|
이 확대되는 추세가 뚜렷하다. 하지만 확대된 차별개념을 구체화하고 이로부터 파급되는 문제들을 해명하는 일은 여전히 남아있다.
남녀차별금지 및 구제에 관한 법률이 간접차별의 개념을 도입하여 “남성과 여성에 대한 적용조건이 양성
|
|
|
차별의 가해자가 되어버린 지석 역시 결국은 차별의 피해자이다. 이렇듯 차별은 모두를 피해자로 만들 수 있다.
영화 “82년생 김지영”은 사회와 가정에서 차별 받으며 살아가고 있는 우리나라 여성들의 이야기를 다루고 있다. 물론 영화를
|
|
|
성별 분업에 기초한 가족구조, 사회제도 등에서의 불평등이 상대적으로 파악되는 것이다. 하지만 이들은 여성문제를 보는 영역과 실천적 전략의 범위를 넓혀 보려는 발상의 전환을 가져왔고, 남녀 간의 성차이를 단지 사회화 과정에서 찾기
|
|
|
성보호법을 여성에게만 부여되는 차별에 의한 특혜라고 주장하기도 한다.
그러나 아기를 낳고 양육하는 것은 개인의 문제, 여성만의 문제가 아니다.
정부나 재계에서는 사회인력 양성을 생각해서라도 모성보호법 실행을 강행해야 할 것이다.
|
|
|
평등한 요소의 잔존 -
2. 일본에서의 가족법 재검토 제안 …………………… 3
- 선택적 부부 별성(氏)제도의 도입과 파탄주의 이혼의 철저
(1) 선택적 부부 별성(氏)제도 도입의 의의
(2) 이혼 제도의 재점검 - 적극적 파탄주의를 향하여
|
|
|
여성우월주의
대중매체에서 남성이 차별을 받지 않는 것은 아니다. 최근에는 여성우월주의적인 모습도 발견되고 있는데 우리나라에 비하여 외국에 경우 그러한 경우가 더 많이 발견된다. 대표적인 예로 프랑스의 패션 광고인 "KOOKAI"를 들 수
|
|
메뉴펼치기
