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정도 포함하면서 진지함을 함께 포함한 연극이라고 말할 수 있다. 물론 관객과의 놀이는 진지함과 비교하면 비율이 적기는 하였으나 적은 관객과의 소통을 독특하게 다루면서 이야기를 진행하여 결코 적지 않은 소통을 하였다는 느낌이 들었
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놀이를 했다. 그냥 볼 때는 몰랐는데 막상 해보니 이 놀이는 공간을 만들어 냄과 동시에 타인과 나를 이어주는 것 같았다. 게임이 끝난 후 사람들은 누구 할 것 없이 하나같이 기뻐했다. 그렇게 연극은 끝이 났다.
< 참 고 자 료 >
- 연극 ‘
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연극제작 과정의 전반
● 작품선택
● 공연계획수립
● 팀 구성
● 공연준비
● 홍보, 마케팅
● 공연진행
● 평가와 결산
2. 연출가의 작업과정
● 자신에 대한 작업
● 배우에 대한 작업
● 스태프에 대한 작업
3.주요 스태프
●
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연극과 그 연극 속에 존재하는 진지함, 놀이성, 실재와 가상을 이야기하였다. 지금 생각하면 사회의 문제, 어떠한 문제를 타파하기 위한 혁명과 관련된 대단한 연극이 아닌 우리가 일상에서 다투고 이겨내기 위한 문제들과 관련된 것이 더 많
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놀이(탈춤, 가면극)와 꼭두각시놀음
1. 서두
꼭두각시야말로 희귀하게 전승되는 전통 민속인형극인 동시에 동양 여러 나라의 그것들과 더불어 가장 오랜 역사를 지녀왔다. 그렇기에 그 연구는 연극학민속학문학문화인류학역사학 등 여러 학
탈놀이 가면극, 탈춤 탈, 탈놀이(탈춤, 가면극)의 유래, 분포, 탈놀이(탈춤, 가면극)의 의의, 탈, 탈놀이(탈춤, 가면극)의 춤사위, 탈,
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놀이에 나타난 소외의 극복 방식과 소외인의 형상, 비교민속학회
박진태(2005) : 세시풍속의 관점에서 본 탈놀이의 유형과 갈등구조, 한국공연문화학회
이미원(2011) : 한국 탈놀이 연구, 연극과인간
정형호(2009) : 한국 탈놀이의 형성 관련 쟁점
탈춤 탈놀이, 가면극 탈, 탈춤(가면극, 탈놀이)의 기원, 탈, 탈춤(가면극, 탈놀이)의 공연방식, 탈춤(가면극, 탈놀이)의 표현매체,,
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놀이』(열화당. 2002)
최상수, 『한국 인형극의 연구』(성문각. 2004)
심우성 외, 『한국의 민속극』(창작과 비평사. 2005)
임재해, 『꼭두각시 놀음의 이해』(한국한술정보. 2002)
서연호, 『꼭두각시 놀음의 역사와 원리』(연극과 인간. 2001)
박옥수
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놀이』(열화당. 2002)
최상수, 『한국 인형극의 연구』(성문각. 2004)
심우성 외, 『한국의 민속극』(창작과 비평사. 2005)
임재해, 『꼭두각시 놀음의 이해』(한국한술정보. 2002)
서연호, 『꼭두각시 놀음의 역사와 원리』(연극과 인간. 2001)
박옥수
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놀이꾼들이 꼭두각시놀이와 가면극을 함께 공연한 것처럼, 반인들도 꼭두각시놀이와 가면극을 함께 공연한 것이다.
유득공의 경도잡지 권1 성기(聲伎) 조에는 나례도감에 속하는 연극에 꼭두각시놀이와 가면극이 있었음을 기록하고 있다.
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놀이문화와 관련된 여러 가지에 대해 살펴보았다. 앞으로 개선할 부분이 많이 있지만 무엇보다도 중요한 것은 청소년들의 놀이문화에 대해 부정적인 인식을 갖고 있는 어른들의 인식 변화와 더불어 어른들과 청소년들의 건전한 놀이문화의
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