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한 다양한 시설들을 만들고, 다양한 프로그램들을 만드는 것이 무엇보다 중요할 것이다. 이러한 마을의 시설들과 다양한 프로그램들을 통하여 마을의 많은 사람들의 삶의 질을 개선시키는데 목표를 두어 이러한 시설, 프로그램이 지속 가능
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이창언오수길 외(2014) 갈등을 넘어 협력사회로, 살림터
김성균이창언(2015) 함께 만드는 마을, 함께 누리는 삶, 지식의 날개
최영길 외(2009) 환경과 인간, 교학사
ICLEI, (사)한국지속가능발전센터 역(2013) 세계 지방의제21 20년사, 리북
월드워치연
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만들기’ 운동을 펼치면서 마을 사람들이 직접 수업에 참여하는 실험을 하려고 한다.
‘마을에서 세계가 보인다’는 말이 있다. 마을에서 세상살이의 모든 이치를 배울 수 있다는 뜻이라고 생각한다. 무엇보다 마을이 배움의 터전으로 적합
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한다. 필자는 이를 ‘사회화’ 과정으로 표현하였다. 5장부터는 필자의 경험을 바탕으로 현장에서 적용가능한 마을조사방법론을 기술하였다. 마을조사에 있어서 기본적인 요건은 조사가 아니라 소통임을 확인한다.
- 마을만들기, 삶의 가치
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한다. 우리가 공동체 회복과 마을 만들기를 통해 얻고자 하는 것은 좋은 인심이다. 친밀한 사람들 사이에서 서로 돕고 믿고 헤아려 주는 미풍양속은 과거에만 가능했던 것이 아니다. 또한 반드시 경제적으로 풍족해야만 우리의 인심에 여유가
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한다.
<참고문헌>
에릭 M. 콘웨이, 나오미 오레스케스(2012) 의혹을 팝니다, 미지북스
장 지글(2010) 빼앗긴 대지의 꿈, 갈라파고스 [방통대 문화교양학과 3학년 열린사회와 21세기 공통] 추천도서 가운데 한 권 이상 (두 권 이내)을 읽고
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이나 생각을 써보게 할 수 있다. 또 어떤 사진이나 그림을 보고 간단한 느낌이나 설명을 써보게 할 수도 있으며 이 밖에도 신문의 주인공에게 편지 쓰기와 비슷한 소재를 가지고 자기의 글쓰기 등을 할 수 있다.
Ⅸ. 결론
정보 사회를 맞고 있
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가능성이 높다고 생각된다. 또한 모정은 도서지방을 제외한 전남의 거의 모든 지역에서 발견되고 있는 만큼 국지적인 문화권을 구분하는 데에도 매우 중요한 자료가 될 수 있다. 필자가 그 호칭 및 분포빈도, 건축 형식의 분포도를 조사하여
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이 가지고있는 또 다른 의의는 그것이 살아있는 농촌공동체의 상징이라는 점이다. 1993년의 조사에서 조사 대상 162개의 모정 가운데 60% 이상이 1980년 이후에 신축한 것이라는 사실을 고려한다면, 모정이 현재의 농촌 마을에서도 훌륭하게 기능
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이 가지고있는 또 다른 의의는 그것이 살아있는 농촌공동체의 상징이라는 점이다. 1993년의 조사에서 조사 대상 162개의 모정 가운데 60% 이상이 1980년 이후에 신축한 것이라는 사실을 고려한다면, 모정이 현재의 농촌 마을에서도 훌륭하게 기능
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