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교회소식을 앞부분에 둠으로써, 말씀 듣고 받은 은혜를 예배 후까지 간직하게 되는 장점이 있다.
→ 이교회만의 특징이라고 한다면, 공동체 고백문이라는 것이다. 이 고백문의 출처는 모르지만, 이것을 통한 장점이라고 한다면, 성도들이 고
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예배에 무엇을 의미하는가? 어떻게 예배할 것인가? 예배의식의 의미와 목적은 무엇인가? 기도는 무엇인가? 찬송은 무엇인가? 교회 교육은 이같은 질문에 대답의 도움이 된다. 성서에 대한 연구, 신앙, 기도, 특별히 예배에 관한 이해를 넓히고
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예배서』, (KMC, 2011)
박해정, 『빛을 따라 생명으로』 (서울: 동연, 2016)
Dan kimball, 『시대를 리드하는 교회』, 윤인숙역, (서울: 이레서원, 2007)
Brian McLaren, 『저 건너편의 교회』, 이순영 역, (서울: 낮은 울타리, 2002)
조성태, 「이머징 예배(Emergin
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교회음악은 회중성을 고려하되 교회의 전통성이 존중된 회중성을 강조해야 한다. 회중성은 공동체 교회다운 교회음악의 면모이다. 기법적으로 대중음악의 요소가 완전히 분리하여 생각할 수 없다하더라도 효율성에 대한 고려가 예배에 적용
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는 형식이 개척의 현명한 단계일 수 있다.
2) 창립 예배
(1) 창립예배 인원 확보
무엇보다도 교회가 탄생되기 위한 영적 기초를 재삼 다져야 한다. 또한 하나님께서 시키신 일이라는 성경적 관점에 흔들림이 없어야 한다. 창립을 위한 준비는 철
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교회력에 따르면 기념일이 있기 전에 반드시 금식의 기간이 있었다. 성탄절도 마찬가지이다. 성탄절을 기념하는 세계의 여러 나라들도 성탄절 전야 12시에 갖는 축하예배 전까지 금식을 하는 경우가 많다. 나이 어린 어린이들에게는 강요할
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교회』 신현기 역(서울: 한국기독학생회출판부, 2009), 109
바로 교제를 통해서 말이다.
Ⅳ. 참고문헌
- 국내 도서
김진호, 『예배와 삶』 (서울: 도서출판 두란노, 1994)
김현진, 『공동체 신학』 (서울: 예영커뮤니케이션, 1998)
이형원, 『교회와
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교회, 1993.
키징, 로저. 현대문화인류학, 전경수역, 서울: 현음사, 1996.
한글문헌
방지형, 기초예배학, 서울: 성광문화사, 1992.
전호진, 선교학, 서울: 개혁주의 신행협회, 1993.
월간지
정병관, 21세기에도 교회는 성장할 수 있는가, 목회와신학, Vol.
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예배 파이프 오르간, 한국 교회에 꼭 필요한가?」, 한들, 2009, p205.
고 주장한다.
참고문헌에서는 위와 같은 문화 예속화에 따라 발생한 부정적인 사례를 소개하고 있었다. 사회학적 관점에서 볼 때 교회의 ‘빈부차이’로 인해 신앙의 본질이
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즉 예배를 통해서 이웃에 대한 사랑을 나누고 실현하는 것은 오늘 한국교회에 주는 교훈이 너무나 크다고 본다. 이웃과 단절된 예배, 세상과 단절된 교회는 더 이상 세상의 빛도 아니요 세상의 소망이 될 수 없다. 칼빈이 했던 것처럼 예비가
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